وقد مدح اللّه المتوسّلين إليه بما يرضيه سبحانه بقوله : ﴿ أولئكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إلى رَبِّهم الوَسِيلةَ أيُّهمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَه وَيَخَافُونَ عَذَابَه إنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورَاً ﴾ . وهناك صور أخرى للتّوسّل منها : ما هو جائز ، ومنها ما هو غير جائز ، على خلاف وتفصيل بين الفقهاء يأتي بيانه .

أوّلاً : التّوسّل بأسماء اللّه تعالى وصفاته :

5 - اتّفق الفقهاء على أنّ التّوسّل إلى اللّه تعالى بأسمائه وصفاته مستحبّ لأيّ شأن من أمور الدّنيا والآخرة . قال اللّه تعالى : ﴿ وللَّهِ الأسْمَاءُ الحُسْنى فَادْعُوه بها وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ في أَسْمَائِه سَيُجزَونَ مَا كَانُوا يَعْمَلون ﴾ .

وقد ورد في السّنّة المطهّرة أحاديث كثيرة يتوسّل فيها النّبيّ صلى الله عليه وسلم بأسمائه تعالى وصفاته منها : حديث أنس بن مالك قال : « كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم إذا كربه أمر قال : يا حيّ يا قيّوم برحمتك أستغيث » .

ومنها : قوله صلى الله عليه وسلم : « أسألك بكلّ اسم سمّيت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك ، أو علّمته أحدا من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور بصري ، وجلاء حزني ، وذهاب همّي » .

ومنها : حديث عمران بن حصين رضي الله عنه أنّه مرّ على قاصّ يقرأ ثمّ يسأل ، فاسترجع عمران بن حصين أي قال : " إنّا للّه وإنّا إليه راجعون " ثمّ قال : سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول : « من قرأ القرآن فليسأل اللّه به ، فإنّه سيجيء أقوام يقرءون القرآن يسألون به النّاس » .

كراهة أن يسأل بوجه اللّه غير الجنّة :

6 - لمّا كانت أسماؤه تعالى عظيمة القدر وصفاته جليلة مقدّسة ناسب أن يسأل بها الشّيء العظيم كالجنّة والمغفرة والطّاعة وغير ذلك ، لكن خصّ الوجه بسؤال الجنّة به ، ولا يسأل به غير ذلك ، لأنّ الجنّة أعظم ما يسأل المسلم من ربّه ، إذ هي دار رحمته ، ومستقرّ رضاه وأمنه . عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : « لا يسأل بوجه اللّه إلا الجنّة » .

ثانياً : التّوسّل بالإيمان والأعمال الصّالحة :

7 - أجمع الفقهاء على جواز التّوسّل إلى اللّه تعالى بالأعمال الصّالحة الّتي يعملها الإنسان متقرّبا بها إلى اللّه تعالى . وقد ذهب المفسّرون إلى أنّ الوسيلة المذكورة في القرآن الكريم في قوله تعالى ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغوا إليه الوَسِيلةَ ﴾ وفي قوله تعالى :

﴿ أولئكَ الَّذينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إلى رَبِّهم الوَسيلةَ ﴾ تطلق على الأعمال الصّالحة .

وقال اللّه تعالى : ﴿ إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإيَّاكَ نَسْتَعين اهْدِنا الصِّرَاطَ المُسْتَقيم ﴾ فقد قدّم ذكر الأعمال الصّالحة ثمّ تلا ذلك بالدّعاء . وقال اللّه تعالى : ﴿ الَّذينَ يَقُولونَ رَبَّنَا إنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لنَا ذُنوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ ، وقال اللّه تعالى : ﴿ فَلَمَّا أَحَسَّ عيسى مِنْهم الكُفْرَ قَالَ مَنْ أنْصَاري إلى اللَّهِ قاَلَ الحَوارِيُّونَ نَحنُ أنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَأشْهَدْ بأنَّا مُسْلِمون . رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلتَ وَاتَّبَعنَا الرَّسُولَ فَاكتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدين ﴾ . وغير ذلك من الآيات الكريمة .

وأمّا السّنّة فمنها حديث عبد اللّه بن بريدة عن أبيه « أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يقول : اللّهمّ إنّي أسألك أنّي أشهد أنّك أنت اللّه لا إله إلا أنت الأحد الصّمد الّذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ، فقال : لقد سألت اللّه بالاسم الّذي إذا سئل به أعطى ، وإذا دعي به أجاب » .