5 - غض البصر طاعة لله وكما قيل (من أطلق بصره طال أسفه ومن أطلق أمله ساء عمله ومن أطلق لسانه قتل نفسه) 0
6 - الحذر من مجالسة الشباب الذين لهم مطامع شهوانية وعشق وتمتع برؤية المعشوق، والحرص على مجالسة الأخيار ففيها حياة القلب وانشراحه والسعادة 0
7 - علو الهمة والتطلع إلى معالي الأمور لا إلى دناياها وسقطاتها و البعد عن مثيرات الشهوة من أفلام وصور وأغان واختلاط بالنساء والمردان وهم الشباب الصغار 0
8 - الإقلال من المزاح لإنه يذهب المروءة ويزيل الهيبة ويتطاول أهل السوء ويتجرؤا على فعل السوء 0
9 – مجاهدة النفس على الصبر لأن الصبر على الشهوة أهون من الصبر على ماتحدثه الشهوة من الفضيحة والعار والحسرة والندم والأمراض وأنواع العقوبات 0
10 - عدم الاستسلام للتهديد والإبلاغ عمن هدده0 11 - عرض الحال على من يعين في حل المشكلات وإخراجه من مأزق0
12 – الاشتغال بما ينفع وتجنب الفراغ والوحدة ومزاولة الهوايات النافعة كالقراءة والرياضة والنشاطات المدرسية 0
فتوى حكم الإكراه على جريمة اللواط
سؤال أجاب عنه أبن القيم رحمه الله: لو أكره رجل على اللواط وقيل له إن لم تمكن من نفسك وإلا قتلناك أو منع من الطعام حتى يمكن من نفسه وخاف الهلاك فهل يجوز له التمكين؟
الجواب لا يجوز له ذلك ويصبر للموت والفرق بينه وبين المرأة (أي المكرهة على الزنا) أن العار الذي يلحق بالمفعول به لا يمكن تلافيه وهو شر مما يحصل له بالقتل 000 فإن هذا الفساد في نفسه وعقله وقلبه ودينه وعرضه ونطفة اللوطي مسمومة تسري في الروح والقلب فتفسدهما فساداً عظيماً قل أن يرجى معه صلاح 000 ويكون مجاهداً إن قَتل، وشهيداً إن قُتل 0
تاسعاً: باب التوبة مفتوح:
1 - تقوية الإرادة وترك اليأس والقنوط فمن ابتلي بهذا البلاء فعليه ألا يستسلم لليأس والقنوط فليس في الإسلام ذنب يبقى بعد التوبة ولا وصمة عار لا تنمحي ولا فعلة سوء لا تزول فالتوبة والإنابة إلى لله تزكي المذنب وتجعله طاهرا كريما له محبته في القلوب واحترامه ونسيان أخطائه يقول صلى الله عليه وسلم (التائب من الذنب كمن لا ذنب له) فتغفر سيئاته بل ويبدلها الله له حسنات (فأولئك يبدل الله سيئآتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً) 0
2 – الصدق في التوبة والحذر من نية الرجوع والعودة إلى الفاحشة مرة أخرى، أو البقاء في الأماكن السيئة والاستمرار بمرافقة أصحاب الجريمة حتى لا يكون ذلك سببا في الرجوع مرة أخرى 0
3 - لا يجعل من العلاج والتوبة استعمال العادة السرية: فالعلماء أفتوا بتحريم قضاء الشهوة بها مع أن من العلماء من يرى جوازها عندما يصل به الأمر الخطر من