55من توابعها ولوازمها ولسنا نقصد في هذا الكتاب شرح موضوعات اللغات فليس ذلك من علم طريق الاخرة في شئ والله الموفق برحمته بيان طريق كشف الغطاء عن الشكر في حق الله تعالى اعلم انه لعلك يخطر ببالك ويسبق الى ذهنك ان الشكر انما يعقل في حق منعهم هو صاحب حظ في الشكر ينتفع به فانا نشكر الملوك اما بالثناء ليزيد محلهم في القلوب ويظهر كرمهم عند الناس فنريد به صيتهم وجاههم او بالخدمة التي هي اعانة لهم على بعض اغراضهم او بالمثول بين ايديهم في صورة الخدم وذلك تكثير لسوادهم اي جماعتهم وسبب لزيادة جاههم فلا نكون شاكرين لهم الا بشئ من ذلك وهذا محال في حق الله تعالى من وجهين احدهما ان الله تعالى منزه عن الحظوظ والاغراض مقدس عن الحاجة الى الخدمة والاعانة وعن نشر الجاه والحشمة بالثناء والاطراء في المدح ومن تكثير سواد الخدم بالمثول بين يديه راكعا وساجدا افشكرنا اياه بما لاحظ فيه يضاهي شكرنا الملك المنعم بان ننام في بيوتنا او نسجد او نركع اذ لاحظ للملك فيه ولاحظ لله تعالى في اعمالنا كلها لغناه عنها والوجه الثاني ان كل ما نتعاطاه باختيارنا فهو نعمة اخرى من نعم الله علينا اذ جوارحنا وقدرتنا وارادتنا ودواعينا وسائر الامور التي هي اسباب حركتنا ونفس حركتنا من خلق الله تعالى ونعمته فكيف نشكر نعمة بنعمة ولو اعطانا الملك مركوبا فاخذنا مركوبا اخر له وركبناه واعطانا مركوبا اخر لم يكن الثاني شكرا للاول منا بل كان الثاني يحتاج الى شكر كما يحتاج الاول ثم لايمكن شكر الشكر الا بنعمة اخرى فيؤدي الى ان يكون الشكر محالا في حق الله تعالى من هذين الوجهين اما الوجه الاول فظاهر واما الثاني فلانه يستلزم ان لا يتناهى ولسنا نشك في الامرين جميعا والشرع قد ورد به فانه قد ثبت كل من تقديس الله تعالى عن الحظوظ والاغؤاض وتنزيهه عن الاحتياج الى الاعانة وتكثير السواد وان جميع حركاتنا وسكناتنا من خلق الله تعالى ومن نعمه علينا فكيف السبيل الى الجمع فاعلم ان هذا الخاطر قد خطر لداود عليه السلام وكذلك لموسى عليه السلام فقال يارب اشكرك وانا لا استطيع ان اشكرك الا بنعمة ثانية من نعمك وفي القوت وفي اخبار موسى وداود عليهما السلام يارب كيف اشكرك وانا لا استطيع شكرك الا بنعمة ثانية من نعمك وفي لفظ اخر وشكرك نعمة اخرى منك توجب على الشكر لك فاوحى الله تعالى اليه اذا عرفت هذا فقد شكرتني وفي لفظ اخر اذا عرفت ان النعم مني فقد رضيت منك بذلك شكرا هذا كله لفظ القوت ولفظ الرسالة وقيل قال داود عليه السلام الهي كيف اشكرك وشكري لك نعمة من عندك توجب شكرا فاوحى الله اليه الان قد شكرتني فان قلت فقد فهمت السؤال اي سؤال موسى عليه السلام وفهمي قاصر عن ادراك معنى ما اوح اليهم جوابا لسؤالهم فاني اعلم استحالة الشكر لله تعالى فاما كون العلم باستحالة الشكر شكر افلا افهمه فان هذا العلم ايضا نعمة منه فكيف صار شكرا او كان الحاصل يرجع الى ان من لم يشكر فقد شكر وهو غير ظاهر وان قبول الخلعة الثانية@