تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

275 منهاج التقدير فى أمثال هذه الامور الوارده فى صحاح الاخبار فان الضعيف الايمان قد يظن ان ذلك يجرى من رسول الله صلى الله عليه وسلم على سبيل الاتفاق وحاشا منصب النبوه من ذلك بل كلامه كله حكم وفوائد تلويحات عرفها من عرف وجهلها من جهل ولنرجع الى نقل الاخبار فقد قال صلى الله عليه وسلم أيضا خير هذه الامه فقراؤها وأسرعها تضجعا أى اضطجاعا فى الجنه ضعفاؤها كذا فى القوت قال العراقى لم أجدله أصلا وقال صلى الله عليه وسلم ان لى حرفين اثنين فمن أحبهما فقد أحبنى ومن أبغضهما فقد أبغضنى الفقر والجهاد قال العراقى لم أجدله أصلا وروى ات جبريل عليه السلام نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يقرأ عليك السلام ويقول اتحب ان اجعل هذهالجبال ذهبا وتكون معك أينما كنت فاطرق رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعه ثم قال ياجبريل ان الدنيا دار من لادار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لاعقل له فقال له جبريل يا محمد ثبتك الله بالقول الثابت قال العراقى هذا ملفق من حديثين فروى الترمذى من حديث أبى امامه عرض على ربى ليجعل لى بطحاء مكه ذهبا قلت لا يارب ولكن أشبع يوما وأجوع يوما لبحديث وقال حسن ولاحمد من حديث عائشه الدنيا دار من لادارله الحديث وقد تقدم فى ذم الدنيا اه قلت وتمام حديث أبى امامه عند الترمذى فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك وقد رواه كذلك أحمد وابن سعد والطبرانى والبيهقى وحديث عائشه الدنيا ودار من لادار له رواه كذلك الشبرازى فى الالقاب والبيهقى ورواه البيهقى أيضاعن ابن مسعود موقوفا عليه روى ان المسيح عليه السلام مر فى أثناء سياحته فى الارض برجل نائم ملتف فى عباءه له وهى كساء من صوف فايقظه وقال له يا نائم قم فاذكر الله تعالى فقال ما تريد منى انى قد تركت الدنيا لاهلها فقال له فنم اذا يا حبيبى نقل صاحب القوت ومر موسى عليه السلام برجل نائم على التراب وتحت رأسه لبنه ووجهه ولحيته فى التراب وهو مؤتزر بعباءه له فقال موسى يارب عبدك هذا فى ضائع نظرا الى ظاهر حاله فاوحى الله اليه يا موسى اما علمت انى اذا نظرت الى عبد بوجهى كله زويت عنه الدنيا كلها أى صرفتها عنه وضيقتها عليه نقله صاحب القوت وعن أبى رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ورد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ضيف فلم يجد عنده ما يصلحه أى من قراه فارسلنى الى رجل من اليهود وهو أبو السحماء وقال قل له يقول لك محمد صلى الله عليه وسلم اسلفنى أو قال يعنى دقيقا الى هلال رجب فقال أبو رافع فاتيته وقلت له ذلك فقال اليهودى لا والله لا أسلفه الا برهن وثيق فرجعت فاخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما والله انى لامين فى أهل السماء أمين فى أهل الارض ولو باعنى أوأسلفنى لاديت اليه اذهب بدرعى هذا اليه فارهنه عنده فلما خرجت من عنده نزلت هذه الآيه ولانمدن عينيك الى مامتعنا به أزواجا منهم زهره الحياه الآيه تعزيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدنيا قال العراقى رواه الطبرانى بسند ضعيف اه قلت ورواه كذلك ابن أبى شيبه وابن راهويه والبراز وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم وابن مردويه والخرائطى فى مكارم الاخلاق وأبو نعيم فى المعرفه وفيه اذهب بدرعى الحديد فلم أخرج من عنده حتى نزلت هذه الآيه كانه يعزيه عن الدنياوأخرج ابن أبى حاتم عن سفيان فى قوله ولاتمدن عينيك الآيه قال تعزيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم@

اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين · الجزء ٩ · الصفحة ٤٤٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدينج ٩ · ص ٤٤٢