263 الخوف كله قال لعظيم فقلت وما هو قال اصطدت حماما لجارتى منذ اربعين سنه فانا ابكى منذ ذلك اما انى قد تصدقت بثمنه مرات وقال ضيغم الراسى ذنب اذنبته انا ابكى عليه منذ اربعين سنه وذل انه زارنى اخ لى فاشتريت سمكا بدانق فاراد ان يغسل يده فأخذت قطعة طين من حائط جارى فغسلت به يده وقال أخر تكلمت بكلمة انا ابكى عليها منذ كذا قيل وما هى قال رأيت درهما فى يد رجل فقلت هذا الدرهم جرجانى ولعله لم يضرب بجرجان وقال بعضهم وصفت لنا امرأه من العوايد فاتينا منزلها فاذا هى غلقت بابها لا يدخل عليها احد فسألنا عنها فقيل لنا هى تبكى فى جوف بيت قد غلقت عليها الباب منذ ثلاثة ايام لاندرى ما شأنها قال فسألناها بعد وقت فقالت قتلت نملة هذا لانه قيل ان الابرار لا يؤذون الذر ولا يقتلون النمل وبكى نصر بن جرير على معصية ثلاثين سنه والى هنا انتهى بنا الكلام على مقام الخوف والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه اجمعين قال مؤلفه نجز من تحرير ذلك فى الساعه الثالثة من ليلة الاحد سابع عشرى شهر رمضان من شهور سنه 1200 وهى ليلة القدر على يد العبد لله ابى الفيض محمد مرتضى الحسينى غفر الله ذنوبه وستر عيوبه بمنه وكرمه واقول قولى هذا وانا استغفر الله العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم الله ناصر كل صابر الحمد لله الذى اظهر من أثار جلال كبريائه ما حير مقل العيون من عجائب قدرته وردعت عظمته العقول فلم تجد مساغا الى بلوغ غاية ملكوته ومدى سلطنته هو الله الحق المبين احق وابين مما ترى العيون لم تبلغه العقول بتحديد فيكون مشبها ولم تقع عليه الاوهام بتقدير فيكون ممثلا احمده على ما وفق من الطاعه وزاد عنه من المعصيه واساله لمنته تماما وبحبله اعتصاما واشهد ان لا اله الا هو وان محمدا عبده الذى ارسله داعيا الى الحق شاهدا على الخلق فبلغ رسالات ربه غير وان ولا مقصر وجاهد فى الله اعداءه غير واهن ولا معذر امام من اتقى وبصر من اهتدى اختارة من كرماء الانبياء ومشكاة الضياء وذؤابة العلياء وسرة البطحاء صلى الله عليه وعلى آله وصحبه مصابيح الظلمة وينابيع الحكمه وسلم تسليما كثيرا وبعد فهذا شرح كتاب الفقر والزهد وهو الرابع من الربع الرابع الموسوم بالمنجيات من كتب الامام حجة الاسلام قطب الائمة الاعلام ابى حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالى تغمده اللع بغفرانه واسكنه بحبوحة جناته سلكت فيه طريق الايضاح لحل الفاظه الانيقه الرائقه وفك معانيها البديعه الشائقه بحيث تسفر مطالبه وتعذب مشاربه وتورق اغصان آماله وتطلع واكب اقباله وتظهر منه خبايا الاسرار وتبدو حفايا حقائقه من وراء الاستار شافى بيانه تلين به جلامد القلوب القاسيه وصادق برهانه تتصدع به افئدة النفوس القاصيه وعلى الله الكريم جل شأنه مساعفه الآمال وحسن التسديد فى الاقوال والافعال قال المصنف رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذى نسبح له الرمال جمع الرمل معروف والتسبيح تنزيه الله تعالى واصله المر السريع فى العبادة وجعل ذلك فى فعل الخير كما جعل الابعاد فى الشر فقيل ابعده الله وجعل التسبيح عاما فى العبادات قولا كان او فعلا اونية وقوله تعالى وان من شىء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم قوله ولله يسجد من فى السموات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال واليه اشار المصنف بقوله وتسجد له الظلال جمع ظل هو الفىء وقيل اعم من الفىء ويجمع ايضا على اظلال وظلول واظله والاخير جمع الجمع وهذا يقتضى ان يكون تسبيحا على الحقيقة وسجودا له على وجه لا نفقهه بدلاله قوله ولكن لا تفقهون تسبيحهم ودلالة قوله ومن فيهن بعد ذكر السموات والارض ولا يصح ان يون تقديرة يسبح له من فى السموات ويسجد له من فى السموات لان هذا @