39 مذموما عليه وهو يطلب سعاده الاخرة وهو اعلي النعم الموهوبه واشرفها ومن يطلب سعاده الاخرة ليس يطلب الابقاء لا فناء فيه وعز لا ذل فيه وامنا لا خوف وغني لا فقر فيه وكمالا لا نقصان فيه او قدرة لاعجز فيها وعلما لا جهل فيه واليه الاشارة بقوله تعالي وأما الذين سعدوا ففي الجنه الايه ولا يمكن الوصول لذلك الا باكتساب الفضائل النفيسه واستعمالها وهذه كلها من اوصاف الربوبيه ليس مذموما علي طلب ذلك بل حق كل عبد ان يطلب ملكا عظيما لا اخر له وطالب الملك طال للعز والعلو والكمال لا محاله ولكن الملك نوعان ملك مشوب بانواع الالام والاكدار وملحوق بسرعه الانصرام اي الانقطاع ولكنه عاجل وهو في الدنيا وملك دائم لا يشوبه كدر ولا الاام اي لا يخالطه ولا يقطعه قاطه ولكنه اجل اي متاخر وقد خلق الانسان عجولا راغبا في العاجله كما في نص القرأن فجاء الشيطان وتوصل اليه بواسطه العجله التي في طبعه فاستغواه بالعاجله وزين له الحاضرة وتوسل اليه بواسطه الحمق وهو فساد جوهر العقل فوعده بالغرور في الاخرة ومناه مع ملك الدنيا ملك الاخرة كما قال صلي الله عليه وسلم الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والاحمقوفي روايه والفاجر من اتبع نفسه هواها وتمني علي الله الاماني راوه احمد والترمزي وابن ماجه من حديث شداد بن اوس وقد تقدم فانخدع المخذول بغروره واشتغل بطلب عز الدنيا وملكها علي قدر أمكانه ولم يتدل الموفق بحبل غروره ولم ينخدع اذ علم مداخل مكره ومطاوي خدعهفاعرض عن العاجله فعبر عن المخذولين وقيل وفي نسخه فعبر تعالي عن المخذولين وقال كلا بل يحيون العاجله ويذرون الاخرة اي يدعونها وقال تعالي ان هؤلاء يحبون العاجله ويذرون وراءهم يوما ثقيلا وقال تعالي فاعرض عمن تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياه الدنيا ذلك مبلغهم من العلم في ايات كثيرة تشير الي احوال المخذولين اثر الدنيا علي الاخرة ولما استطار مكر الشيطان في كافه الخلق وانتشر خدعه اياهم ارسل الله الملائكه الي الرسل عليهم السلام واوحي وفي نسخه واوحوا اليهم ما تم علي الخلق من اهلاك العو واغوائه واضلاله فاستغلوا بدعوة الخلق الي الملك الحقيقي عن اللك المجازي الذي لا اصل له ان سلم ومن الكدورات ولا دوام له اصلا فناد وافهم بما حكي الله تعالي عنهم في كتابه العزيز يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اي في جهاد اعداء الله انا قلتم الي الارض فامتنعتم عن الخروج ارضيتم بالحياه الدنيا من الاخرة فما متاع الحياه الدنيا في الاخرة الا قليل فالتوراه والانجيل والزبور والقران وصحف موسي عليه السلام وكل متاب منزل ما انزل الا لدعوه الخلق الي الملك الدائم المخلد روي عبد بن حميد وابن مردويه وابو نعيم وابن عساكر من حديث ابي ذر قال قلت يا رسول الله كم انزل الله من كتاب قال مائة كتاب واربعه كتب انزل علي شيث خمسين صفحه وعلي ادريس ثلاثين وعلي ابراهيم عشر صفحات وعلي موسي قبل التوراه عشر صحائف وانزل التوراه والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال امثال كلها قلت فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها فهل انزل الله عليك شيئا مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال نعم قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تؤثرون الحياه الدنيا والاخرة خيرا وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي والمراد منهم ان يكونوا ملوكا في الدنيا ملوكا في الاخرة اما لك الدنيا فبالذهد فيها والقناعه باليسير منها بقدر ما بلغه الي الاخرة@