ابى طالب رضي الله عنه حيث قال لعمار بن ياسر وقد راه يتنفس يا عمارعلي ماذا تنفسك ان كان علي الاخرة فقد ربحت وان كان علي الدنيا فقد خسرت صفقتك فاني قد وجدت لذتها سبعة الماكولات والمشروبات والمنكوحات والملبوسات والمشمومات والمسموعات والمبصرات فاما الماكولات فافضلها العسل وهو ضعة ذباب واما المشروبات فافضلها الماء وهو مباح اهون موجودواعز مفقود واما المنكوحات فمبال في مبال وحسبك ان المراة تزين احسن شيء فيها ويراد اقبح شئ فيها واما الملبوسات فافضلها الديباج وهو نسيج دودة واما المشمومات فافضلها المسك وهو دم فارة واما المسموعات فريح هابة في الهواء واما المبصرات فخيالات صائرات الي الفناء قال الراغب وقد ذكر الله تعالي اصل ذلك في قوله زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين الاية فالمشار اليه بحرث الدنيا الي هذه الاشياء السبعة علي ما ذكره علي رضي الله عنه والعشرة علي ما ذكره غيره وكلا القولين في التحصيل واحد بيان المواعظ في زم الدنيا وصفتها قال بعضهم في موعظته يا ايه الناس اعمل علي مهل أي في مهلة من عمركم وكونو من الله علا وجل علي وجل أي خوف منه ولله درمن قال كن من مواهب ذا الكريم علا وجل علي وجل واعلم بان قضاءه حتم اجل وله اجل ولا تغتر بالامل ونسيان الاجل ولا تركنوا الي الدنيا فانها غدارة كثيرة الغدر خداعة كثيرة الخداع قد تزخرفت لكم بغرورها وفتنتكم بامانيها وتزينة لخطاياها فاصبحت كالعروس المجلية عند اهدائها لزوجها العيون اليها ناظرة والقلوب عليها عاكفة أي مقيمة مقيمة محبوسة والنفوس لها عاشقة فكم من عاشق لها قتلة ومطمئن اليها خذلت فانظرو ا اليها بعين الحقيقة فانها دار كثرت بوائقها اي دواهيها وذمها خالقها هو اعرف بها منا جديدها يبلي وملكها يفني وعزيزها يذل وكثيرها يقل وحيها ميت وخيرها يفوت الي لا يستمر فاستيقظوا من غفلتكم وانتبهوا من رقدتكم قبل ان يقال ان فلان عليل أي مريض او مدنف كمكرم من لازمه الدنف محركة أي المرض وقد دنف كعلم او ادنف او ادنفه المرض فقيل فهل علي الدواء من دليل وهل الي الطبيب من سبيل فيدعي لك الاطباء ولا يرجي لك الشفاء ثم يقال فلان اوصي بكذا وكذا ولماله احصي أي ضبط ثم يقال قد ثقل لسانه فما يكلم اخوانه ولا يعرف جيرانه وعرق عند ذلك جبينك وتتابع انينك وهو صوت المريض وتتابعه تعاقبه وثبت يقينك وطمعت جفونك وصدقت ظتونك وتلجلج لسانك وبكي اخوانك وقيل لك هذا ابنك فلان وهذا اخوك فلان منعت الكلام فلا تنطق لشدة ما نزل بك وختم علي لسانك فلا ينطلق ثم حل بك القضاء المحتوم وانتزعت نفسك من الاعضاء ثم عرج بها الي السماء فاجتمع عند ذلك اخوانك واحضرت اكفانك فغسلوك وكفنوك فانقطع عوادك الذيم كانوا يعودونك ايام المرض واستراح حسادك وانصرف اهلك الي مالك وبقيت مرتهنا أي محبوسا باعمالك ان خيرا فخير وان شرا فشر وفي كلام علي رضي الله عنه في اثناء خطبته بيننا وهو يضحك الي الدنيا وتضحك اليه في ظل عيش غفول اذ وطأ الدهر به حسكه ونقصة الايام قواه ونظرت اليه الحقوق من كشف فخالطه من لا يعرفه ومحاه منهم ما كان يجده وتولدة فيه فترات علل انسي ما كان بصحبته ففزع الي ما كطان عوده الاطباء من تسشكين الحار القار وتحريك البارد بالحار فلم يطفئ ببارد الاثوار حرارة ولا حرك بحار الاهيج برودة ولا اعتدال بممازح لتلك الطبائع الا امد منها كل ذات داء حتي فتر معلله وزاهد ممرضه وتعايا اهله بصفة دائه وخرسو ا عن جواب السائلين عنه وتنازع دوئه شبحاخير يكتمونه فقائل هو لما به وممن لهم اياب عاقبته ومصيرلهم علي فقره يذكر لهم اسي الماضين من قبله فبينما هو كذلك علي جناح من اف الدنيا وترك الاحبة اذ عارض @