نسيتم ماذكرتم وامنتم ماحذرتم فبان منكم رأيكم وتشتت عليكم امركم لوددت ان الله فرق بيني وبينكم والحقني بمن هو احق لي منكم ومما رواه ابن المبارك عن الاوزاعي عن حسان بن عطية ان ابا الدرداء كان يقول لاتزالون بخير مااحببتم خياركم وماقيل فيكم الحق فقبلتموه فان عارف الحق كعامله وممارواه المسعودي عن ابي الهيثم قال قال ابو الدرداء لاتكلفوا من الناس مالم تكلفوا ولاتحاسبوا الناس دون ربهم ابن ادم عليك نفسك فانه من يتتبع مايري الناس يطل حزنه ولايشف غيظه ومما رواه ابو بكر بن ابي شيبة بسنده اليه قال اعبدوا الله كأنكم ترونه وعدوا انفسكم من الموتي واعلموا ان قليلا يغنيكم خير من كثير يلهيكم واعلموا ان البر لا يبلي وان الاثم لاينسي ومما رواه يزيد بن عمرون عن جويبر عن الضحالك عنه قال قال يااهل دمشق انتم الاخوان في الدنيا والجيران في الدار والانصار علي الاعداء مايمنعكم من مودتي وانما مؤنتي علي غيركم مالي اري علماءكم يذهبون وجهالكم لايتعلمون واراكم قد اقبلتم علي ماتكفل لكم به وتركتم ماامرتم به الا ان قوما بنوا شديدا وجمعوا كثيرا واملوا بعيدا فاصبح بنيانهم قبورا واملهم غرورا وجمعهم بورا وممارواه احمد بن حنبل بسنده اليه انه كان يقول ويل لكل جمااع فاغقراه كانه مجنون يري ماعند الناس ولايري ماعنده اويستطيع لوصل الليل بالنهار ويله من حساب غليظ وعذاب شديد ومما رواه خالد بن يزيد عن سعيد بن هلال عنه انه كان يقول يامعشر اهل دمشق لاتستحيون تجمعون مالا تأكلون وتبنون مالا تسكنون وتأملون مالا تبلغون قد كان القرون من قبلكم يجمعون فيوعون ويأملون فيطيلون ويبنون فيوثقون فاصبح جمعهم بورا واملهم غرورا وبيوتهم قبورا هذه عاد قد ملأت مابين عدت الي عمان اموالا واولادا فمن يشتري مني تركة عاد بدرهمين ومما رواه صفوان بن عمر وعنه انه كان يقول يامعشر اهل الاموال بردوا علي جلودكم من اموالكم قبل ان نكون واياكم فيها سواء ليس الا ان تنظروا فيها وننظر فيها معكم اني اخاف عليكم شهوة خفية في نعمة ملهية وذلك حين تشبعون من الطعام وتجوعون من العلم الي غير ذلك من غير وكلامه مما هو مذكور في الحلية وغيرها والله اعلم (وقال عيسي عليه السلام يامعشر الحوارين ارضوا بدنئ الدنيا) اي حقيرها (مع سلامة الدين كما رضي اهل الدنيا بدنئ الدين مع سلامة الدنيا) اخرجه ابن ابي الدنيا في ذم الدنيا (وفي معناه قد قيل)
(اري رجالا بادنئ الدين قد قنعوا * ولا اراهم رضوا في العيش بالدون) ... (فاستغن بالديم عن دنيا الملوك كما استغني * الملوك بدنياهم عن الدين وقال عيسي عليه السلام ياطالب الدنيا لتبربها) اي لتصير برابها (تركك الدنيا ابر) اي اكثر برا اخرجه ابن ابي الدنيا في ذم الدنيا (وقال نبينا صلي الله عليه وسلم لتأتينكم بعدي دنياتا كل ايمانكم كما تأكل النار الحطب) قال العراقي لم اجله اصلا (واوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام ياموسي لاتركنن الي حب الدنيا فلن تأتبني بكبيرة اشد عليك منها اخرجه صاحب الحلية) من طريق سفيان عن منصور بن المعتمر عن مجاهد عن كعب قال الرب تعالي لموسي ياموسي لانركنن الي حب الدنيا فانك ان تلقائي بكبيرة من الكبائر اخسر عليك من الركون الي الدنيا (ومر موسي عليه السلام برجل وهو يبكي ورجع) عليه (وهو يبكي فقال موسي يارب عبدك يبكي من مخافتك فقال ياابن عمران لونزل دماغه مع دموع عينيه ورفع يديه حتي تسقطا لم اغفر له وهو يحب الدنيا) اخرجه ابن ابي الدنيا في ذم الدنيا * (الاثار الواردة) * في ذمها (قال علي رضي الله عنه من جمع ست خصال لم يدع للجنة مطلبا ولاعن النار مهربا اولها من عرف الله فاطاعه وعرف الشيطان فعصاه وعرف الحق فاتبعه وعرف الباطل فالقاه) اي اجتنبه (وعرف الدنيا فرفضها) اي تركها (وعرف الاخرة فطلبها) اخرجه ابن ابي الدنيا في ذم الدنيا (وقال الحسن البصري) رجمة الله تعالي (رحم الله اقواما كانت الدنيا عندهم وديعة فادوها الي من ائتمنهم عليها ثم راحوا خفافا) نقله صاحب القوت (وقال ايضا من نافسك في دينك فنافسه) اي فان المنافسة في امور الدين @