لبدنيا تقلبه الآخرة حتى يجىء الموت فيأخذه بعنقه) اخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب ذم الدنيا وقد رواه صاحبه الحلية من حديث ابن مسعود مرفوعا قال حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا جبرون بن عيسى المصرى حدثنا يحيى بن سليمانحدثنا بن عياض عن الاعمش عن حبيب بن أبى ثابت عن أبى عبدالرحمن السلمى عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسر فى قلبه حب الدنيا التاط فيها بثلاثة شقاء لا ينفد وحرص لا يبلغ منه وأمل لا يبلغ منتهاه فالدنيا طالبة ومطلوبة فمن طلب الدنيا طلبته الآخرة حتى يأتيه الموت فيأخذ بعنقه ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفى منها رزقه قال أبونعيم غريب من حديث فضيل والاعمش وحبيب لم نكتبه الامن حديث جبرون عن عن يحيى (قال موسى بن يسار) القرشى المطلبى المدنى مولى قيس بن مخرمة وهو عم محمد بن اسحق بن يسار قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات استشهد به البخارى ورى له الباقون سوى الترمذى (قال النبى صلى الله عليه وسلم ان الله جل ثناؤه لم يخلق خلقا أبغض اليه من الدنيا وانه منذ خلقها لم ينظر اليها) نظر رضا والا فهو وينظر اليها نظر تدبير ولولا ذلك لا ضمحلت رواه ابن ابى الدنيا فى ذم الدنيا عن موسى انه بلغة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال فذكره قال العراقى ورواه البيهقى فى الشعب من طريقة وهو مرسل قلت ورواه الحاكم فى التاريخ مرفوعا من حديث أبى هريرة بلفظ ان الله لم يخلف خلقا أبغض اليه من الدنيا وما نظر اليها منذ خلقها بغضا لها وفى اسناده داود بن المحبر قال احمد والنسائى متروك وروى ابن عساكر فى التاريخ من مراسل على بن الحسين بن على ان الله تعالى لما خلق الدنيا أعرض عنها فلم ينظر اليها من هو انها عليه ومن حديث أبى هريرة مرفوعا ان الله لما خلق الدنيا نظر اليها ثم أعرض عنها ثم قال وعزتى وجلالى لا أنزلتك الا فى شرار خلقى (وروى سليمان بن داود عليهما السلام مر فى موكبه) أى فى زينته وحشيته مع عسكره (والطير تعظله) عن حر الشمس (والجن والانس عن يمينه وشماله قال فر بعابد من عباد بنى اسرائيل فقال والله يا ابن داود لقد آتاك الله ملكا عظيما قال فسمع سليمان) عليه السلام ذلك (فقال لتسبيحه فى صحيفة مؤمن خير مما أعطى ابن داود) يعنى نفسه (فان ما أعطى ابن داود يذهب والتسبيحة تبقى) أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب ذم الدنيا وقال صاحب الحلية حدثنا أحمد بن جعفرى حدثنا عبدالله بن أحمد حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب حدثنا أبو بكر بن عياش عن ادريس بن وهب حدثنى أبى قال كان لسليمان عليه السلام ألف بيت من قوارير وأسفله حديد فركب الريح يوما فر بحراث فنظر اليه الحراث فقد لقد أوتى آل لداود ملكا عظيما فحملته لريح لسليمان قال فنزل حتى فقال انى سمعت قولك لتبيحة واحدة لله تعالى منك خير مما أعطيه ابن داود فقال الحراث ذهب همك كما أذهب همى (وقال صلى الله عليه وسلم الهاكم التكاثر يقول ابن آدم مالى مالى وهل لك من مالك الا ما أكلت فأفنيت أولبست قابليت أوتصدقت فامضيت) قال العراقى رواه مسلم من حديث عبدالله بن الشخير انتهى قلت وكذلك رواه الطيالسى وسعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والترمذى والنسائى وابن جرير وابن المنذر والطبرانى والحاكم وابن حبان وابن مردويه وأبو نعيم فى الحلية كلهم من طريق مطرف بن عبدالله بن الشخير عن أبيه ولفظهم انتهيت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ الهاكم التكاثر وفى لفظ وقد أنزلت عليه الهاكم التكاثر وهو يقول ابن آدم الخ وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم وابن مردويه من حديث أبى هريرة يقول العبد مالى مالى وانماله من ماله ثلاثة ما كل فافنى وما لبس فالى أو تصدق فابقى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتارك للناس واخرج عبد بن حميد عن الحسن مرسلا مرفوعا يقول ابن آدم مالى وماله من ماله الا ما أكل فافنى أو لبس فابلى أو أعطى فامضى (وقال صلى الله عليه وسلم الدنيا دار من لا دارله) قال طيبى لما كان القصد الاول من الدار الاقامة مع عيش هنى أبدى والدنيا بخلافه لم تستحق ان تسمى دار فمن داره الدنيا فلا دار@