قصر الامل لابن أبى الدنيا بنوه كعريش موسى وليس فيه مجىء جبريل اه قلت وروى البيهقى من مرسل سالم بن عطية عرش كعرش موسى ورواه الدارقطنى فى الافراد والديلمى وابن النجار من حديث أبى الدرداء عريشا كعريش موسى تمام وخشيبات والامر أعجل من ذلك قال الدار قطنى غريب (فغرور هذا من حيث انه رأى المنكر معروفا واتكل عليه) واطمأن به (وفرقة أخرى ينفقون المال فى الصدقات وعلى الفقراء والمساكين ويطلبون به المحافل الجامعة) للناس لاجل ان يظهر لهم اتفاقه (و) يختارون (من الفقراء من عادته الشكر) والثناء (والافشاء للمعروف) بين الناس (ويكرهون التصدق فى السر ويرون اخفاء الفقير لما أخذ منهم جناية عليهم وكفرانا) لنعمتهم (ورما يحرصون على انفاق المال فى الحج فيحجون مرة بعد أخرى وربما تركوا جيرانهم جياعا ولذلك قال ابن مسعود) رضى الله عنه (فى آخر الزمان يكثر الحاج بلا سبب يهون عليهم السفر) أى لما يتعودونه (ويبسط لهم فى الرزق) أى يكثر دهلم بالتجارات وغيرها (ويرجعون محرومين) أى من الاجر (مسلوبين) عن الثواب (يهوى باحدهم بعيره من القفار والرمال وجاره مأسور) أى مربوط (الى جنبه لا يواسيه) ولا يسأل عنه (وروى أبو نصر التمار) عبد الملك بن عبد العزيز القشيرى النسائى ثقة عابد مات سنة ثمان وعشرين وهو ابن احدى وتسعين سنه روى له مسلم والنسائى (ان رجلا جاء يودع) أبنا نصر (بشر بن الحرص) الحافى رحمه الله تعالى (وقال قد عزمت على الحج فتأمرنى بشئ فقال له) بشر (كم أعددت للنفقة) أى هيأت لها (فقال ألفى درهم فقال بشر فأى شيء تبتغى بحجك تزهدا) فى الدنيا (أو اشتياقا الى البيت) المكرم (أو ابتغاء مرضاة الله قال ابتغاء مرضاة الله) قال بشر (فان أصبت رضا الله تعالى وأنت فى منزلك وتنفق الفى درهم وتكون على يقين من مرضاة الله أتفعل ذلك قال نعم قال اذهب فاعطها عشر أنفس مدين يقضي دينه وفقير يرم شعثه) أى يصلح حاله الذى غيره (ومعيل) أى صاحب عيال (يغنى عائلته ومربى يتيم يفرحه وأن قوى قلبك تعطيها واحدا) من هؤلاء (فافعل فان ادخال السرور على قلب المسلم واغاثة اللهفان وكشف الضر) عن المضرور (واعانة الضعيف أفضل من مائة حجة بعد حجة الاسلام قم فاخرجها كما أمرناك والا فقل لنا ما فى قلبك فقال) الرجل (يا أبا نصر) هى كنيه بشر (سفرى أقوى فى قلبى فبتسم بشر رحمة الله وأقبل عليه فقال له المال اذا جمع من وسخ التجارات والشبهات اقتضت النفس ان تقضى به وطرا) من أوطارها (فاظهرت الاعمال الصالحات وقد آلى الله على نفسه أن لا يقبل الا عمل المتقين) نقله صاحب القوت (وفرقة أخرى من أرباب الاموال اشتغلوا بها يحفظون الاموال ويمسكونها بحكم البخل) والشح (ثم يشتغلون بالعبادات البدنية التى لا يحتاج فيها الى نفقه كصيام النهار وقيام الليل وختم القرآن) وغير ذلك (وهم مغرورون لان البخل المهلك قد استولى علي بواطنهم فهو يحتاج الى قعه باخراج المال فقد اشتغل بفضائل هو مستغن عنها) فغرور هؤلاء فى ترك الاهم الانفع (ومثاله مثال من دخل فى ثوبه حية وقد أشرف على الهلاك وهو مشغول بطبخ السكنجبين ليسكن به الصفراء ومن قتلته الحية متى يحتاج الى السكجنبين ولذلك قيل لبشر) الحافى رحمه الله تعالى (ان فلانا الغنى كثير الصوم والصلاة فقال المسكين @