الخير بأنفسهم الاخلاص وقصد الخير فى الانفاق على الابنية ولو كلف واحد منهم أن ينفق دينارا أو لا يكتب اسمه على الموضع الذى انفق عليه لشق عليه ذلك) وصعب (ولم تسمح نفسه به والله مطلع عليه كتب اسمه أولم يكتب فلولا انه يريد وجه الناس لا وجه الله لما افتقر الى ذلك) فهو قرينه قائمة على أصل نيته (وفرقة أخرى ربما اكتسبت المال من الحلال وانفقت على المساجد) أى على بنائها (وهى أيضا مغرورة من وجهين أحدهما الرياء وطلب الثناء فانه ربما يكون فى جواره أوفى بلده فقرا) محتاجون (فصرف المال اليهم اهم وافضل من الصرف الى المساجد وتزيينها) وتنقيشها (وانما يخف عليه الصرف الى المساجد ليظهر بذلك بين الناس) ويشتهر اسمه (والثانى انه يصرف) تلك الاموال (الى زخرفة) المسجد (وتزيينه بالنقوش التى هى منهى عنها) رواه البخارى من قول عمر بن الخطاب أكن الناس ولا تحمر ولا تصفر (وشاغلة قلوب المصلين) عن الحضور (وتختطف ابصارهم) بالنظر اليها (والمقصود من الصلاة) اذا هو (الخشوع وحضور القلب) وجمع الهمة (وذلك يفسد قلوب المصلين ويحبط ثوابهم بذلك وبال ذلك كله يرجع اليه وهو مع ذلك يغتر به ويرى انه من الخيرات) ومن القربات (ويعد ذلك وسيلة له الى الله تعالى وهو بذلك قد تعرض لسخط الله وهو يظن انه مطيع لله وممتثل لامره) فى عمارة المسجد (وقد شوش قلوب عباد الله بما زخرفه من المسجد وبما شوقهم الى زخارف الدنيا فيشتهون مثل ذلك في بيوتهم بطلبه ووبال ذلك كله فى رقبته اذا المسجد) انما اتخذ (للتوضع) والمسكنة والخشوع (ولحضور القلب مع الله قال) أبو يحي (مالك بن دينار) البصرى رحمه الله تعالى (أتى رجلان مسجدا فوقف احدهما على الباب وقال مثلى لا يدخل) وفى نسخه يدخل (بيت الله) على سبيل الانكار على نفسه (فكتب على المكان عند الله صديقا) أخرجه أبو نعيم فى الحلية (فبهذا ينبغى أن تعظم المساجد) لا بالزخرفة (وهو أن يرى تلويث المسجد بدخوله فيه بنفسه جناية على المسجد لا ان يرى تلويث المسجد بالحرام أو بزخرف الدنيا منه على الله وقال الحواريون للمسيح عليه السلام انظر الى هذا المسجد ما أحسنه فقال أمتى أمتى بحق أقول لكم لا يترك الله من هذا المسجد حجرا قائما على حجر ألا أهلكه بذنوب أهله ان الله لا يعبأ بالذهب والفضة ولا بهذه الحجارة التى تعجبكم شيأ وان أحب الاشياء الى الله القلوب الصالحة بها يعمر الله الارض وبها يخرب اذا كانت على غير ذلك وقال أبو الدرداء) رضى الله عنه (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا زخرفتم مساجدكم) أى بالنقوش (وحليتم مصاحفظكم) أى بالذهب والفضة) فالدمار عليكم) أى الهلاك قال العراقى رواه ابن المبارك فى الزهد من حديث أبى الدرداء مرفوعا (وقال الحسن البصرى رحمه الله تعالى (ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد ان يبنى مسجد المدينة أتاه جبريل عليه السلام فقال له ابنه سبعة أذرع طولا فى السماء لاتزخرفه ولا تنقشه) قال العراقى لم أجده هكذا وفى @