الحلال بل لا يرضيه الا تفقد جميع الطاعات والمعاصى فمن ظن ان بعض هذه الامور يكفيه) عن البعض (وينجيه) من عقاب الله (فهو مغرور) فى ظنه (وفرقة أخرى منهم ادعوا حسن الخلق والتواضع والسماحة فتصدوا لخدمة الصوفية فجمعوا قوما) منهم (وتكفلوا خدمتهم واتخذوا ذلك شبكة للرياسة و) وسيلة الى (جمع المال وانما غضرهم) من ذلك (التكبر وهم يظهرون الخدمة والتواضع وغضرهم الارتفاع) بالمعيشة (وهم يظهرون أن غرضهم الارفاق) للصوفية (وغرضهم الاستتباع وهم يظهرون أن غرضفهم الخدمة والتبعية) فهذه فضائحهم (ثم أنهم يجمعون من الحرام والشبهات) من حيث اتفق (وينفقون عليهم لتكثر اتباعهم وينشر) فى الافاق (بالخدمة اسمهم وبعضهم يأخذ أموال السلاطين وينفق عليهم) منها (وبعضهم يأخذها لينفق في طريق الحج على الصوفية ويزعم أن غرضه البر والانفاق وباعث جميعهم الرياء والسمعة وآفة ذلك اهمالهم لجميع أوامر الله عليهم ظاهرا وباطنا ورضاهم باخذ الحرام والانفاق منه ومثال من ينفق الحرام فى طريق الحج لارادة الخير كمن يعمر مساجد الله) قصد الثواب (فيطينها بالعذرة) والنجاسة (ويزعم أن قصده) بذلك (العمارة وفرقة أخرى منهم اشتغلوا بالمجاهدة) والرياضة (وتهذيب الاخلاق تطهير النفس من عيوبها وصارو يتعمقون فيها) ويبالغون (فاتخذوا البحث عن عيوب النفس ومعرفة خدعها علما وحرفة فهم فى جميع أحوالهم مشغولون بالفحص عن عيوب النفس واستنباط دقيق الكلام فى أفاتها فيقولون هذا فى النفس عيب والغفلة عن كونه عيبا عيب والالتفات الى كونه عيبا عيب ويشغفون بكلمات مسلسلة) مزخرفة (تضيع الاوقات فى تلفيقها) وتركيبها (ومن جعل طول عمره فى التفتيش عن العيوب) والبحث عن مكانها (وتحرير علم علاجها كان كمن اشتغل بالتفتيش عن عوائق الحج وأفته ولم يسلك طريق الحج فذلك لا يغنيه) ولا يعد من السالكين (وفرقة أخرى جاوزوا هذه الرتبه وابتدؤا بسلوك الطريق فانفتح لهم أبواب المعرفة وفكلما تشمموا من مبادىء المعرفة رائحة تعجبوا منها) لحسنها (وفرحوا بها) واطمأنوا اليها (وأعجبهم غرائبها) ومحاسنها (فتقيدت قلوبهم بالالتفات اليها والتفكر فيها وفى كيفية انفتاح بابها عليهم وانسداده على غيرهم وكل ذلك غرور) مع الاعجاب حيث انفتح له وانسد على غيره واما الغرور فمن حيث تقيد القلب والالتفات وهو أعظم حجاب للسالك فى سلوكه (لان عجائب طريق الله ليس لها نهاية فلو وقف مع كل اعجوبة وتقيد بها قصرت خطاه) فى سلوكه (وحرم عن الوصول الى المقصد) وحيل بينه وبينه (وكان مثاله مثال من قصد ملكا) من الملوك (فرأى على باب ميدانه روضه فيها أزهار وأنوار) ومتنزهات (لم يكن رأى قبل ذلك مثلها فوقف ينظر اليها) متعجبا منها (حتى فاته الوقت الذى يمكن فيه لقاء الملك) فحرم من مقصوده (وفرقة أخرى جاوزوا هؤلاء ولم يلتفتوا الى ما يفيض عليهم من الانوار @