فما كل ذى نصح بمؤتيك نصحه * ولا كل مؤت نصحه بلبيب --- ولكن اذا ما استجمعا عند صاحب * فحق له من طاعة بنصيب --- ومن دخل فى امر بعد الاحتراز من هذه الاربعة احكم تدبيره فان لم ينجح عمله لم تلحقه مذمة (وعن عائشة) رضى الله عنها (انها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سفر على بعير صعب فجعلت تصرفه يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة عليك بالرفق) اى اللين والملاطفة (فانه لا يدخل) اى الرفق (فى شئ الازانه) اذ هو سبب لكل خير (ز لا ينزع من شئ الا شانه) اى عابه قال العراقى رواه مسلم فى صحيحه قلت رواه من طريق شعبة عن المقدام بن شريح بن هانئ عن ابيه عن عائشة بالحديث فقط من غير قصة ولفظه ان الرفق لا يكون فى شئ الا زانه ولا ينزع من شئ الا شانه ومن وجه اخر عن شعبه بالقصة ولفظها ركبت عائشة بعير فكانت فيه صعوبة فجعلت تردده فقال لها فذكره واخرجه البخارى فى الادب المفرد من طريق شعبة بلفظ كنت على بعير فيه صعوبة فقال النبى صلى الله عليه وسلم عليك بالرفق الحديث ورواه احمد فى اخرين منهم ابو داود وابن ابى الدنيا فى ذم الغضب وابن حيان والخرائطى فى مكارم الاخلاق بلفظ يا عائشة عليك بتقوى الله والرفق فان الرفق لم يكن فى شئ قط الا زانه ولا نزع من شئ قط الا شانه ورواه العسكرى فى الامثال من طريق عبد الرازق عن معمر بن ثابت عن انس رفعه ما كان الرفق فى شئ الا زانه ولكان الخرق قط فى شئ الا شانه * (تتمة) * نذكر فيها الحاديث الواردة فى الرفق فمن ذلك يا عائشة ان الرفق لو كان خلقا ما رأى الناس خلقا احسن منه ولو كان الخرق خلقا ما رأى الناس خلقا اقبح منه رواه الطبرانى والحاكم فى الكنى من حديث عائشة ورواالعسكرى فى الامثال بذكر قصته من سلام اليهود وردها عليهم ومن ذلك حديث عائشة ما كان الرفق فى قوم الا نفعهم ولا كان الخرق فى قوم الا ضرهم رواه العسكرى فى الامثال من طريق معمر عن هشام بن عروة عن ابيه عنها ومن ذلك حديث جابر الرفيق فى العيشة خير من بعض التجارة رواه الدار قطنى فى الافراد والاسماعيلى فى معجمه والطبرانى فى الاوسط والبيهقى وفى الامثال للعسكرى من طريق حجاج بن سلمان الرعينى قال قلت لابن لهيعة كنت اسمع عجائز المدينة يقلن لن الرفق فى المعيشة خير من بعض التجارة فقال حدثنى محمد بن المنكدر عن جابر رفعة به ورواه الطبرانى من حديث جرير والرفق زيادة بركة وفى لفظ به بزيادة والبركة ومن يحرم الرفق يحرم الخير وروى القضاعى فى مسند الشهاب من حديث جرير الرفق رأس الحكمة ورواه ابو الشيخ فى الثواب والعسكرى من طريق عبده عن هشام بن عروة عن ابيه قال بلغنى انه مكتوب فى التوراة ان الرفق رأس الحكمة ورواه كذلك ابن ابى عاصم وروى احمد والطبرانى من حديث ابى الدرداء من فقه الرجل رفقه فى معيشته ولفظ ابن عدى من فقهق رفقك فى معيشتك * (الاثار) روى انه (بلغ عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان جماعة من عماله) جمع عامل وهم الذين ولاهم على بعض الاعمال (اشتكوا) اى شكاهم بعض الرعايا (فامرهم ان يوافوه) اى يلاقوه (فلما اتوه قام فحمد الله واثنى عليه ثم قال ايتها الرعية ان لنا عليكم حقا) اى حقان سقطت النون للاضافة احدهما (النصيحة بالغيب) اى ينصحون ولاة الامور على غيبتهم (و) الثانى (المعاونة على الخير) اى يعاون بعضهم بعضا فى امور الخير (ايتها الرعاة) اى الولاة والعمال (ان للرعية عليكم حقا واعلموا انه لا حلم احب الى الله ولا اعز من حلم امام ورفقه وليس جهل ابغض الى الله ولا اغم من جهل امام وخرقه واعلموا انه من يأخذ بالعافية فيمن بين ظهريه يرزق العافية ممن هو دونه) اخرجه ابن ابى الدنيا فى ذم الغضب (وقال وهب بن منبه) رحمه الله تعالى (الرفق بنى الحلم) تصغير الابن اى ثمرته ونتيجته منه يتولد اخرجه ابن ابى الدنيا فى ذم الغضب وابو نعيم فى الحلية (وفى الخبر موقوفا ومرفوعا العلم) اى الشرعى النافع (خليل المؤمن) لانه لا نجاة ولا نور الا به فكأنه خال المؤمن بمحبته يطلبه عند غيبته ويتمسك به عند وجوده ويستضئ بنوره عند جهله (والحلم وزيره) اى @