استعمل أرأيت بمعنى الاخبار والفاء على أصلها والمعنى أخبر بقصة هذا الكافر عقيب حديث أولئك (فقال الله تعالى ردا عليه أطلع الغيب) أى أقد بلغ من عظم شأنه الى ان يؤتى ارتقى الى علم الغيب الذى توحد به الواحد القهار حتى ادعى انه يقرر له فى الآخرة مالا وولدا وتمالا عليه (أم اتخذ عند الرحمن عهدا) أى أو اتخذ من علم الغيب عهدا بذلك فانه لايتوصل الى العلم به الا باحد هذين الطريقين (كلا) ردع وتنبيه على انه مخطىء فيما تصوره لنفسه (وروى عن) أبى عبد الله (خباب بن الارت) بتشديد المثناة ابن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمى حالف بن زهرة وأسلم قديما وكان من المعذبين فى الله وشهد المشاهد كلها وكان يعمل السيوف فى الجاهلية توفى سنة سبع وثلاثين بالكوفة وهو أول من دفن بظهرها وكان عمره ثلاثا وستين سنة (انه قال كان لى على العاص بن وائل) المذكور وقريبا (دين) وكان قد عمل له فى السيوف فى الجاهلية (فجئت أتقاضاه) أى اطالبه به (فلم يقضه) أى امتنع من دفعه (فقلت انى آخذه فى الآخرة فقال) مستهزئابه (اذا صرت الى الآخرة فان لى هناكمالا ولدافاقضيك منه فانزل الله قوله أفرأيت الذى كفر بآياتنا وقال لاوتين ملا وولدا) قال العراقى متفق عليه من حديث أبى هريرة ورواه مسلم من حديث عمر وقد تقدم اه قلت ولفظ البخارى ومسلم من رواية أبى هريرة عن خباب قال كنت رجلا قينا وكان لى على العاص بن وائل دين فاتيته أتقاضاه فقال والله لاأقضيك حتى تكفر بمحمد فقلت لا والله لاأكفر بمحمد حتى تموت وتبعث قال فانى اذا مت ثم بعثت جئتنى وثم مال وولد فاعطيك فانزل الله أفرأيت الذى كفر بآياتنا وقال لاوتين مالا وولدا الى قوله وياتينا فردا وهكذا رواه أيضا أحمد وسعيد بن أبى منصور والبزاز ورواه أيضا ابن جرير وسعيد بن أبى منصور وعبد بن حميد والترمذى والبيهقى فى الدلائل وابن المنذر وابن أبى حاتم وابن حبان وابن مردويه من حديث خباب ورواه الطبرانى بلفظ عملت للعاص بن وائل عملا فأتيته أتقاضاه فقال انكم تزعمون انكم ترجعون الى مال وولد وانى راجع الى مال وولد واذا رجعت اليه ثم أعطيك فانزل الله أفرأيت الذى كفر بآياتنا الآية وروى ابن أبى حاتم وابن مردريه عن ابن عباس ان رجالا من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم كانوا يطلبون العاص بن وائل بدين وأتوه يتقاضونه فقال ألستم تزعمون ان فى الجنة ذهبا وفضة وحريرا من كل الثمرات قالوا بلى قال فان موعدكم الآخرة والله لاوتين مالا وولدا ولا وتين مثل كتابكم الذى جئتم به فقال الله تعالى أفرأيت الذى بآياتنا الآيات وروى سعيد بن منصور من مرسل الحسن قال كان لرجل من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم دين على رجل من المشركين فأتاه يتقاضاه فقال ألست مع هذا الرجل قال نعم قال يزعم ان لكم فيه جنة ونارا وأموالا وبنين قال بلى قال اذهب فلست قاضيك فأنزلت الآية أفرأيت الذى كفر بآياتنا الى قوله ويأتينا فردا (وقال تعالى ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته) بتفريجها عنه (ليقولن هذا لى) حقى استحقه من الفضل والعمل أولى دائما فلا يزول (وماأظن الساعة قائمة) أى تقوم كما يزعمون (الآية) وتمامها ولئن رجعت الى ربى ان لى عنده للحسنى (وهذا كله من الغرور بالله) والتمادى فى الغفلة واعتقاد فى انه ما أصابه من نعم الدنيا فلاستحقاقه لاينفك (وسببه قياس من أقيسة ابليس وذلك انهم ينظرون مرة الى نعم الله عليهم فى الدنيا فيقيسون عليه نعمة الآخرة وينظرون مرة الى تأخير العذاب عنهم فيقيسون عليه عذاب الآخرة كما قال عز وجل ويقولون فى أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول فقال تعالى جوابا لقولهم حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير ومرة ينظرون الى المؤمنين وهم فقراء شعث) الرؤس (غبر) الالوان (فيزدرون بهم ويستحقرونهم ويقولون) كما أخبر الله تعالى عنهم فى قوله وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا (أهؤلاء من الله عليهم من بيننا) أليس الله باعلم بالشاكرين (ويقولون لوكان خيرا ماسبقونا اليه وترتيب القياس الذى نظمه) الشيطان (فى @