عياض رحمه الله تعالى (ما رأيت ازهد من رجل من اهل خراسان جلس الى فى المسجد الحرام ثم قام ليطوف فسرقت دنانير كانت معه فجعل يبكى فقلت) له (اعلى) ذهاب (الدنانير تبكى قال لا ولكنى مثلتنى واياه بين يدى الله) اى مثلت نفسى واياه (فاشرف عقلى على ادحاض حجته) اى بطلانها (فبكائى رحمة له) حيث لا يجد جوابا يخلص بين يدى الله فالنظر فى هذا غاية الزهد فى الدنيا حيث لم تخطر الدنانير فى البال مع كمال احتياجه اليها وزهد عنها اخرجه ابن ابى الدنيا فى كتاب العفو وابو نعيم فى الحلية (وقال مالك بن دينار) ابو يحيي البصرى العابد رحمه الله تعالى (اتينا منزل الحكم بن ايوب) بن يحيي بن الحكم بن ابى عقيل بن مسعود الثقفى ابن عم الحجاج بن يوسف بن الحكم (وهو على البصرة) واليا عليها وقد ذكر الذهبى فى ذيل الضعفاء الحكم بن ايوب هذا وقال هو ابن عم الحجاج روى عن ابى هريرة مجهول (ليلا) اى اتياه بالليل (وجاء الحسن وهو خائف) وذلك لان اهل البصرة كانوا قد خلعوا بيعة عبد الملك وانكر واتوليه الحجاج عليهم وبايعوا عبد الرحمن بن الاشعث وفيهم القراء والمشيخة وانضم اليهم قراء الكوفة وكان الحجاج قد عاملهم بالظلم وعذبهم فى اخذ الخراج اشد العذاب وكان ممن بايعه من القراء عقبة بن عامر الكوفى ومن معه وميمون بن ابى شبيب وماهان الاعور القاضى وعبد الرحمن بن ابى ليلى والفضل بن مروان وابو البحترى الطائى وسعيد بن جبير وعامر الشعبى وسفيان بن سلمة وابراهيم التيمى وابراهيم النخعى وجبلة بن وحر وجابر الجعفى والمعرور بن مؤيد وحمزة بن المغيرة بن شعبة وسلمة بن كهيل ومعبد الجهينى وايوب بن القرية فجاء الحجاج بعساكر وامده عبد الملك باهل الشام وحاصر البصرة مدة حتى ملكها وهرب ابن الاشعث فقتل من قتل من القراء فى الحرب وهرب الباقون ولا يزالون يتتبعون ويؤخذون الى ان كان اخر من اخذ منهم سعيد بن جبير الاعور فقتلا فهذا كان سبب خوف الحسن (فدخلنا عليه مع الحسن فما كنا معه الا بمنزلة الفراريج) وهى صغار الدجاج (فذكر الحسن) للامير (قصة يوسف) عليه السلام (وما صنع به اخوته من بيعهم اياه وطرحهم له فى الجب فقال باعوا اخاهم واحزنوا اباهم وذكر ما لقى) يوسف عليه السلام (من كيد النساء ومن الحبس) مما هو مذكور فى القران (ثم قال يا ايها الامير ماذا صنع الله به اداله منهم ورفع ذكره واعلى كلمته وجعله) امينا (على خزائن الارض فماذا صنع حين اكمل له امره وجمع له اهله) وحضروا بين يديه (قال لهم لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم بعرض) الحسن (للحكم بالعفو عن اصحابه) من القراء اذ كان فيهم من مالا مع ابن الاشعث (قال الحكم وانا اقول لا تثريب عليكم فيغفر الله لكم ولو لم اجد الاثوبى لسترتكم به) اخرجه ابن ابى الدنيا فى كتاب العفو (وكتب ابن المقفع) تقدم ذكره وكان احد البلغاء (الى صديق له يسأله العفو عن اخوانه) ما لفظه (فلان هارب من زلته الى عفوك لائذ منك بك واعلم انه لن يزداد الذنب عظما الا ازداد العفو فضلا) اخرجه ابن ابى الدنيا فى كتاب العفو (واتى عبد الملك بن مروان باسارى ابن الاشعث) وهو عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس بن معدي كرب الكندى جده الاشعث صحابى وكان مع على رضى الله عنه فى حروبه زوجة ابو بكر رضى الله عنه اخته ام فروة بنت ابى قحافة فولد له منها محمد يكنى ابا القاسم وهو تابعى ثقة حديثه فى السنن مات سنة سبع وستين وولده قيس بن محمد كوفى مقبول روى له ابو داود وولده عبد الرحمن كوفى مجهول الحال روى له ابو داود وهو صاحب الواقعة ويعرف بابن الاشعث نسبة الى جده الاعلى ومختصر خبره ان الحجاج بن يوسف كان قد ارسل ابن الاشعث الى بلاد الترك فاوغل فيها وفتح حصونها فبلغ اليه عن الحجاج ما يسوءه فخلع طاعته وطاعة عبد الملك ورجع بالعساكر الى العراق وملك البصرة وجمع قراء المصريين فاجتمع له نحو مائة الف غير الموالى وجمع الحجاج الجيوش عليه والتقيا فى دير الجماجم واستمرت الحرب مائة يوم وذلك سنة ثلاث وثمانين من الهجرة فانكسر ابن الاشعث وهرب الى ملك الترك واستجار به فاجاره فلم يزل الحجاج يتوعده ويتهدده فامسكه واهل بيته ووضع السواجير فى اعناقهم وارسلهم الى عمارة بن تميم والى سجستان @