قريش لاتاتى الناس بالاعمال يوم القيامه وتاتونى بالدنيا تحملونها على رقابكم تقولون يا محمد يامحمد يا محمد فاقول هكذا اى فاعرض عنكم) قال العراقى رواة الطبرانى من حديث عمران بن حصين الا انه قال يامعشر بنى هاشم وسنده ضعيف اه قلت صدر الحديث رواه البخارى فى التاريخ وابن عساكر من روايه شريح بن الحرث عن ابى امامه والحرث بن الحرث الغامدى وكثير بن مرة وعمير بن الاسود معاو لفظه يامعشر قريش ما اصلحت امتى الحديث وروى الحكيم الترمذى فى نوادر الاصول من حديث ابى هريره يابنى عبد مناف يابنى عبد المطلب يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله اشتروا أنفسكم لا أغنى عنكم من الله شيأ سلونى من مالى ما شئتم واعلموا أن أولى الناس بى يوم القيامة المتقون أن تكونوا أنتم مع قرابتكم فذاك لا يأتينى الناس بالاعمال وتأتونى بالدنيا تحملونها على أعناقكم فتقولون يا محمد فأقول هكذا ثم تقولون يا محمد فأقول هكذا أعرض بوجهى عنكم فتقولون يا محمد أنا فلان بن فلان فأقول اما النسب فأعرف وأما العمل فلا أعرف نبذتم الكتاب فارجعوا فلا قرابة بينى وبينكم وأما لفظ الطبرانى من حديث عمران بن حصين يا بنى هاشم ان أوليائى منكم المتقون يا بنى هاشم اتقوا النار ولو بشق تمرة يا بنى هاشم لا ألفنكم تأتون بالدنيا تحملونها على ظهوركم ويأتون باللأخرة يحملونها (فبين انهم ان مالوا الى الدنيا لم ينفعهم نسب قريش ولما نزل قوله تعالى وأنذر عشيرتك الاقربين ناداهم بطنا بعد بطن) فقال يا بنى عبد مناف يا بنى عبد المطلب (حتى قال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب عمه رسول الله اعملا لانفسكما فانى لا أغنى عنكما من الله شيأ) قال العراقى متفق عليه من حديث أبى هريرة ورواه مسلم من حديث عائشة قلت ورواه الحكيم من حديث أبى هريرة وتقدم سياقه قبل هذا وعند البيق يا فاطمة بنت محمد اشترى نفسك من النار ولو بشق تمره يا عائشة لا يرجع من عندك سائل ولو بظاف محرق ورواه الترمذى من حديث عائشة وقال حسن غريب يا صفية بنت عبد المطلب يا فاطمة بنت محمد يا بنى عبد المطلب انى لا أملك لكم من الله شيأ سلونى من مالى ما شئتم وأما لفظ مسلم من حديث أبى هريرة يا بنى كعب بن لؤى انقذوا أنفسكم من النار يابى مرة بن كعب انقذوا أنفسكم من النار يا بنى عبد شمس انقذوا أنفسكم من النار يا بنى عبد مناف انقذوا أنفسكم من النار يا بنى هاشم انقذوا أنفسكم من النار يا بنى عبد المطلب انقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة انقذى نفسك من النار فانى لا أملك لكم من الله شيأ ورواه كذلك النسائى ولفظ أحمد والترمذى من حديث أبى هريرة يا معشر قريش انقذوا أنفسكم من النار فانى لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بنى عبد مناف انقذوا أنفسكم من النار فانى لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بنى قصى انقذوا أنفسكم من النار فانى لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا معشر بنى عبد المطلب انقذوا أنفسكم من النار فانى لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد انقذى نفسك من النار فانى لا أملك لك من الله ضرا ولا نفعا (فمن عرف هذه الامور وعرف أن شرفه بقدر تقواه وقد كان من عادة أبائه التواضع فان اقتدى) وسلك طريقهم (فى التقوى والتواضع) فهو المطلوب (والا كان طاعنا فى نسب نفسه بلسان حاله مهما انتمى اليهم ولم يشبههم فى التواضع والتقوى والخوف والاشقاق) والحذر من المقت (فان قلت فقد قال رسوال الله صلى الله عليه وسلم بعد قوله لفاطمة وصفية) رضى الله عنهما (انى لا أغنى عنكما من الله شيأ الا ان لكما رحماسا بلها ببلالها) قال العراقى رواه مسلم من حديث أبى هريرة بلفظ غير ان لكما رحما سابلها ببلالها قلت ورواه النسائى كذلك وليس فى حديثهما ذكر صفية وأول الحديث قد تقدم قريبا ورواه أحمد والترمذى بلفظ ان لك رحما وسابلها وذكره بعد قوله يا فاطمة بنت محمد انقذى نفسك من النار فانى لا أملك لك ضرا ولا نفعا وأول الحديث تقدم أيضا قريبا (وقال صلى الله عليه وسلم اترجوا @