اوهام لاتخلو عنها ومنشا جميع ذلك الجهل) وتقل وتكثر باختلاف انواع الجهل فمن كان جهله بسيطا كان الوهم عنده اكثر (ويزال ذلك بالعلم المحقق بان العبد وعمله واوصافه كل ذلك عند الله نعمه ابتدا بها قبل الاستحقاق وهذا ينفى العجب والادلال ويورث الخضوع والشكر والخوف من زوال النعمه ومن عرف هذا لم يتصور ان يعجب بعلمه وعمهل اذ يعلم ان ذلك من الله تعالى ولذدلك قال داود غليه السلام ماتاتى ليله الا وانسان من ال داود قائم ولا ياتى ليله يوم ولا انسان من ال داود صائم وفىروايه ما تم ساعه من ليل او نهار ال وعابد من اهل داود يعبدك اما يصلى واما يصوم واما يذكرك فاوحى الله تعالى اليه ياداود من اين لهم ذلك ان ذلك لم يكن الابى ولولا عونى اياك ماقويت وساكلك الى نفسك قال ابن عباس) رضى الله عنه (انما اذا اصاب داود ما اصاب من الذنب لعجبه بعمله اذا ضافه الى ال داود مدلابه حتى وكل الى نفسه فاذنب ذنبا او ورثه الحزن والندم) اخرجه الحاكم وصححه والبهيقى فى الشعيب عن ابن عباس قال ما اصاب داود ما اصاب بعد القدر الا من عجب بنفسه وذلك انه قال يارب ما من ساعه من ليل او نهار الا وعابد من ال دواد يعبدك فيصلى لك او يسبح او يكبر وذكر شيئا فركه الله ذلك فقال يا داود ذلك لم يكن الا بى ولولا عونى ماقويت عليه وجلالى لا كانك الى نفسك يوما فقال يارب فاخبرنى به فاصابته الفتنه فى ذلك اليوم (وقال داود) عليه السلام (يارب ان بنى اسرائيل يسالونك بابراهيم واسحق ويعقوب فقال انى ابتليتهم فصبروا فقال يارب وانا ان ابتليتنى صبرت فادل بالعمل قبل وقته فقال تعالى اما انى لم اخبرهم باى شئ ابتليتهم ولافى اى شهر ولا فى اى يوم وانا مخبرك فى سنتك هذه فى شهرك هذا ابتليتك غد ايامراه فاحذر نفسك فوقع فيما وقع فيه) اخرجه ابن جرير عن ان بن عباس قالن ان داود قال يارب قد اعطيت ابراهيم واسحق ويعقوب من الذكر مالو اردت اعطيتنى مثله قال الله عز وجل انى ابتليتهم بمالم ابتليتك بمثل ما ابتليتهم واعطيك كما اعطيتهم قال نعم قال له فاعمل حتى ارى بلاءك فكان ماشاء الله ان يكون وطال ذلك فكاد ان ينساه فبينما هو فى محرابه اذ وقعت عليه حمامه ثم ذكر باقى القصه بطولها فى ابتلائه باورياء ورجوعه وتوبته واخرج ابن ابى شيبه فى المصنف وابن ابى حاتم عن ابن عباس ان داود حدث نفسه ان ابتلى ان يعتصم فقيل له انك ستبتلى وستعلم الذى تبتلى فيه فخذ حذرك فقيل له هذ اليوم تيبتلى فيه فاخذ الزبور ودخل المحراب واغلق الباب واقعد منصفا على الباب وقال لا تاذن لاحد على اليوم فبينما هو يقرا الزبور اذ جاء طائر مذهب فذكر الحديث واخرج ابن جرير والحاكم عن السرى قال كان داود قد قسم الدهر ثلاثه ايام يقضى فيه بين الناس ويوما يخلو فيه بعباده ربه ويوما يخلو فيه بنسائه وكان له تسع وتسعون امراه وكان فيما يقرا من الكتب انه قال يارب ان الخبر كله قد ذهب به ابائى الذين كانوا من قبلى فاعطنى مثل ما اعطيتهم وافعل بى مافعلت بهم فاوحى الله اليه ان اباءك قد ابتليتهم ببلا يا لم تبتل بها ابراهيم يذبح ابنه وابتلى اسحق بذهاب بصره وابتلى يعقوب بحزنه على يوسف وانت لم تبتل بشئ من ذلك قال يارب ابتلنى كما ابتليتهم واعطنى مثل ما اعطيتهم فاوحى الله اليه انك مبتلى فاحترس فمكث بعد ذلك ماشاء الله ان يمكث اذ جاءه الشيطان قد تمثل فى صورة حمامه من ذهب ثم ذكر باقى الحديث واخرج سعيد بن منصور وابن ابى شيبه عن سعيد بن جيبر قال انما كانت فتنه داود النظر (وكذلك لم اتكل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين على قوتهم) وشوكتهم (وكثرتهم اذ كانوا اثنى عشر الفا) عشره الاف من اهل المدينه والفان من مسلمه الفتح (ونسوا فضل الله عليهم وقالوا لا نغلب اليوم من قله) وكان القائل لذلك رجلا من الانصار وكون قائل ذلك ابابكر الصديق من افتراء الرافضه (وكلوا الى انفسهم فقال تعالى ويوم حنين اذا اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت) اى اتسعت (ثم وليتم @