حديثا واحدا من عند نفسه بل هكذارواه فى سياق واحد أحدوالحاكم والبهقى وتمام فى فوائده من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ولفظهم كلواواشربواوتصدقواو والبسوافى غير مخيلة ولا سرف فان الله يحب ان يرى أثر نعمته على عبده وقدروى القطعة الاولى منه النسائى وابن ماجه كما أشار اليه العراقى وروى الترمذى القطعه الثانية كما أشاره اليه العراقى أيضاورواها سمويه فى فوائده من حديث أبى سعيد بزيادة ويغض البوس والتباؤس (وقال بكر بن عبد الله المزنى) تقدمت ترجمة فى كاب العلم (البسوا ثياب الملوك واميتواقلوبكم بالخشية) وأخرج أبونعيم فى ترحت من طريق مبارك بن فضالة قال قال ابو بكر بن عبد الله قال أعيش عيش الاغنياء وأموت موت الفقراء قال فات وان عليه لثيأ من دينوأخرج أيضامن طريق معتمر عن حميد قال كانت قيمة ثياب بكر بن عبد الله أربعة الآف فكان يجلس الفقراء والمساكين ويقول انهم يعجبهم ذلك ومن طريق عمرو بن أبى وهب قال قال بكر بن عبد الله كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يلبسون والذين لا يلبسون لا يطعنون على الذينت يلبسون (وانما خاطب) بكر بن عبد الله (بهذا قوما يطلبون التكبر بثبات أهل الصلاح وقد قال عيسى عليه السلام مالكم تأتونى وعليكم ثياب الرهبان وقلوبكم الذئاب الضروارى) أى مولعة بالنهش (البسوائياب المكلوك وأميتوا قلوبكم بالخشية) من الله عز وجل أى فالعمدة على اصلاح الباطن (ومنها) أى من أخلاق المتواضعين (ان يتواضع بالاحتمال اذا سب وأوذى وأخذحقه) غصبا (فذلك هو الاصل وقد اورد ناما نقل عن السلف من احتمال الاذى فى كاب الغضب والحسد بالجملة فمجامع حسن الاخلاق والتواضع سير رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ينبغى ان يتعلم وقد قال أبو سلمة) بن عبد الرحمن بن عوف تابعى مدنى ثقة (لقلت لابى سعيد الحدرى) رضى الله عنه (ماترىفيما حدث الناس من اللبس والمركب والمطعم والمشرب فقال ياابن اخى كل لله واشرب لله والبس لله وكل شىء من ذلك دخله زهو) أى عجب (أومباهاه) أى مفاخرة (أورياء أوسمعه فهو معصية وسرف وعالج فى بيتك من الخدمة ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج فى بيته كان يعلف الناضج) أى لبعير أى يطعمه العلف (ويعقل البعير) أى يشده بالعقال وعند الطبرانى من حديث ابن عباس كان يعقل الشاة (ويقيم البيت) أى يكنسه (ويحلب الشاة ويخصف النعل ويرفع الثوب) وروى أبو نعيم فى الحليه من حديث عائشة كان يغلى ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه وروى ابن سعد من حديثها كان يعمل عمل البيت وأكثر ما يعمل الخياطة وروى ابن عسا كرمن حديث أبى أيوب كان يخصف النعل ويرفع القميص ويلبس الصوف (ويأكل مع خادمه) تواضعا لله تعالى (ويطمن عنه9 بالرحى (اذا أعيا) أى تعب (ويشترى الشىء من السوق ولا يمنعه الخيلاء أن يعقله بيده أو يجعله فى طرف ثوبه وينقلب الى أهله يصافح الغنى والفقير والصغير والكبير ويسلم مبتدئا على كل من استقبله من الصغير أو الكبير أسود وأحمر حرأ وعبد من أهل الصلاة ليست له حله لدخله لمدخله وحل لمخرجه) الاأن البهقى روى من حديث جابر انه كان له يلبسه فى العيدين والجمعه (لايستحي من أن يجيب اذاعدعى وان كآن) الداعى (أشعت أعغبر) وعند ابن ماجه من حديث أنسى كان يجيب دعوة المملوك (ولا يرفع غداء لعشاء ولا عشاء لغداء) وقدروى عن عطاء عن أبى سعيد نحو كما نحوه كما سياتى التنبية عليه (هين المؤنة لين الخلق كريم الطبيعه جميل المعاشرة طبق الوجه بسام من غير ضحك) أى كثير التبسم من غير مجاوزة فيه كماروى من حديث عبد اله بن الحرث بن جزء@