نفسه ضمنا فيقول قصدنى فلان بسوء فهلك ولده واخذ ماله أو مرض أو ما جرى مجرا يدعى الكرامة لنفسه وأما مباهاته فهو انه لو وقع مع قوم يصلون بالليل قام وصلى أكثر مما كان يصلى) حين يكون فى منزله (وان كانوا يصبرون على الجوع فيكلف نفسه الصبر ليغلبهم ويظهر لهم قوته) على الجوع (وعجزهم) عنه (وكذلك يشتد فى العبادة) كل ذلك (خوفا من أن يقال غيره أعبد منه أو أقوى منه فى دين الله وأما العالم فانه يتفاخر ويقول أنا متفنن فى العلوم) أى صاحب فنون (ومطلع على الحقائق ورأيت من الشيوخ فلانا وفلانا ومن أنت وما فضلك ومن لقيت) من الشيوخ (وما الذى سمعت من الحديث كل ذلك ليصغره وليعظم نفسه وأما مباهاته فهو ان يجتهد فى المناظرة أن يغلب) مناظره (ولا يغلب ويسهر طول الليل والنهار فى تحصيل علوم يتجمل بها فى المحافل كالمناظرة والجدل) والمنطق واداب البحث والنحو (وتحسين العبادة وتصحيح الالفاظ وحفظ العلوم الغربية ليغرب بها على الاقران ويتعظم) عليهم ويشار اليه بالاصابع (ويحفظ الاحاديث وألفاظها وأسانديها حتى يرد على من أخطأ فيها فيظهر فضله ونقصان أقرانه ويفرح مهما أخطأ واحد منهم ليرده عليه بسوءه) أى يغمه (اذا أصاب) فى سياقته (وأحسن خيفة من أن يرى انه أعظم منه فهذا كله أخلاق الكبر واثاره التى يثمرها التعزز بالعلم والعمل وأين من يخلو عن جميع ذلك أو عن بعضه فليت شعرى من عرف هذه الاخلاق من نفسه وسمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من فى قلبه مثقال حبةمن خردل من كبر) رواه القشيرى فى الرسالة عن على بن احمد الاهوازى حدثنا احمد بن عبيد البصرى حدثنا ابراهيم بن عبدالله حدثنا أبو الحسن على بن زيد الفرائصى حدثنا محمد ابن كثير وهو المصيصى عن هرون بن حيان عن خصف عن سعيد بن جبر عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره وقد تقدم (كيف يستعظم نفسه ويتكبر على غيره و) هو بقول (رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل النار وانما العظيم) القدر عندالله (من خلا عن هذا ومن خلا عنه لم يكن فه تعظيم وتكبر والعالم هو الذى فهم ان الله تعالى قال له ان لك عندنا قدرا) أى مقاما (مالم تر لنفسك قدرا فان رأيت لها قدرا) ومنزلة (فلا قدر لك عندنا ومن لم يعلم هذا من الدين فاسم العالم عليه كذب) وزور (ومن علمه لزمه أن لا يتكبر ولا يرى لنفسه قدرا فهذا هو الكبر بالعلم والعمل الثالث التكبر بالنسب والحسب فالذى له نسب شريف) بان يكون منتسبا الى بيت شريف مشهور (يستحقر من ليس له ذلك وان كان ارفع منه عملا وعلما وقد يتكبر بعضهم فيرى ان الناس له موال وعبيد) أى بمنزلتهم ... (ويأنف من مخالطتهم ومجالستهم) وهو يترفع عنهم (وثمرته على اللسان التفاخر به) بين الناس (فيقول لغيره يا نبطى ويا هندى وا أرمنى) وأشباه ذلك (من أنت ومن أبوك وأنا فلان بن فلان وأنى لمثلك أن يكلمنى أو ينظر الى ومع مثلى تتكلم وما يجرى مجراه) مما يقع فى محاورة الكلام (وذلكعرق دفين) دساس (فى النفس لا ينفك عنه نسيب وان كان صادقا) وفى نسخة صالحا (وعاقلا الا أنه قد لايترشح ذاك منه عند اعتدال الاحوال فان غلبه غضبه @