بشكر نعة العلم ولهذا قال أبو الدرداء) رضى الله عنه (من ازداد علما زاد وجعا وكما قال فإن قلت فما بال بعض االناس يزداد بالعلم كبرا ومنا فاعلم أن لذلك سببين أحدهما أن يكون اشتغاله بما يسمى علما) في الظاهر (وليس بعلم حقيق وإنما العلم الحقيقي ما يعرف العبد به نفسه وربه وخطر أمره في لقاء ربه والحجاب منه وهذا يورث الخشية والتواضع دون الكبر إلا من قال الله تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء) وقدم تقدم الكلام عليه في كتاب العلم (فأما ما وراء ذلك كعلم الطب والحساب واللغة والشعر والنحو وفصل الخصومات وطرق المجادلات فإذا تجرد الإنسان) وقام بإزائها (حتى امتلأ منها امتلأ منها كبر ونفاقا وهذا بان تسمى صناعات أولى أن تسمى علوما بل العلم معرفة العبودية والربوبية وطريق العبادة هذا يورث التواضع غالبا السبب الثاني أن يخوض العبد في العلم وهو خبيث الدخلة ردئ النفس سيئ الأخلاق فإنه لم يشتغل أولا بتهذيب نفسه وتزكية قلبه) من تلك ال, صاف الذميمة (بأنواع المجاهدات ولم يرض نفسه في عبادة ربة فبقى خبيث الجوهر فإذا خاض في العلم أي علم كان صادف العلم من قلبه منزلا خبيثا فلم يطب ثمره يظهر في الخير أثره ولقد ضرب وهب) بن منبه رحمة الله تعالى (لهذا مثلا فقال العلم كالغيث ينزل من السماء حلوا صافيا فتشربه الأشجار بعروقها فتحوله على قدر طعومها فيزداد المر مرارة والحلو حلاوة وكذلك العلم بحفظه الرجال فتحوله على قدر همتها وأهوائها فيزيد المتكبر كبرا والمتواضع تواضعا) هذا آخر كلام وهب (وهذا الآن من كانت همته الكبر وهو جاهل فإذا حفظ العلم وجد ما يستكبر به فإذا ازداد علما علم أن الحجة قد تأكدت عليه فيزداد خوفا واشفاقا وذلا وتواضعا) وإذا كان الرجل محبا في الدنيا مائلا إلى تحصيل اعراضها وازداد علما لم يزدد إلا رغبة فيها إذ وجد ما يعينه على تحصيلها وروى الديلمي من حديث على من ازداد علما ولم زدد في الدنيا زدا لم يزدد من الله إلا بعدا فالعلم من أعظمما يتكبر به (ولا جل ذلك قال تعالى لنبيه) صلى الله عليه وسلم (واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين وقال) تعالى (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك وصف أولياه فقال أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه العباس) بن عبد المطلب رضى الله عنه (يكون قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم يقولون قد قرأنا القرآن فمن قرأ منا وأعلم منا ثم التفت إلى أصحابه وقال أولئك أعلم منكم أيها الأمة أولئك هم وقود النار) قال العراقي رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق وكذلك قال عمر رضي الله عنه لا تكونوا جبابرة العلماء فلا يفي علمكم بجهلكم) وروى الخطيب في الجامع من حديث أبي هريرة ولا تكونوا من جبابرة العلماء وقد تقدم (ولذلك استأذن تميم) بن أوس (الداري عمر) رضى الله عنه (في القصص فأبى أن يأذن له وقال أنه الذبح) خلف عليه من الشهرة (واستأذن رجل) آخر (وكان إمام @