لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون فكل من يناظر للغلبة والا فلما لا ليغتنم الحق اذا ظفر به فقد شاركهم في هذا الخلق وكذلك يحمل ذلك على الانفة من قبول الوعظ كما قال الله تعالى (واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم) روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه (انه قرأها) اي هذه الآية (فاسترجع فقال انا لله وانا اليه راجعون) اشارة الي ان ما سيذكره مصيبة عظيمة وهي (قام الرجل فأمر بالمعروف فقتل فقام) رجل (آخر وقال اتقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فقتل المتكبر الذي خالفه والذي امر بالمعروف كبرا) وعزة فهذا معنى قوله اخذته العزة بالاثم رواه ابن جرير عن ابي الخليل قال سمع عمر انسانا يقرأ هذه الاية فاسترجع قال انا لله وانا اليه راجعون قام رجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فقتل ورواه ايضا عن ابي زيد ان ابن عباس قرأ هذه الآية عند عمر فقال اقتتل الرجلان فقال له عمر ماذا يا أمير المؤمنين ارى ههنا من اذا امر بتقوى الله اخذته العزة بالاثم ورأى من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله فيأمر هذا بتقوى الله فاذا لم يقبل واخذته العزة بالاثم قال هذا انما اشري نفسي فقاتله فاقتتل الرجلان فقال عمر لله درك يا ابن عباس (وقال ابن مسعود) رضي الله عنه (كفى بالرجل اثما اذا قيل له اتق الله قال عليك بنفسك) رواه ابن المنذر في تفسيره بلفظ ان من اكبر الذنوب ان يقول الرجل لأخيه اتق الله فيقول عليك بنفسك (وقال صلى الله عليه وسلم لرجل كل بيمينك قال لا استطيع فقال) صلى الله عليه وسلم (لا استطعت فما منعك الا كبر فقال فارفعها بعد ذلك اي اعتلت يده) قال العراقي رواه مسلم من حديث سلمة بن الاكوع (فاذا تكبره على الخلق) عظيم (لأنه سيدعوه الى التكبر على امر الله وانما ضرب ابليس مثلا لهذا وما حكي من احواله الا ليعتبر به فأنه قال انا خير منه) اي من آدم عليه السلام (وهذا الكبر بالنسب لأنه قال) بعد ذلك (خلقتني من نار وخلقته من طين) والنار اشرف من التراب (فحمله ذلك على ان يمتنع من السجود الذي أمره الله تعالى به فكان مبدؤه التكبر على آدم) عليه السلام (والحمد لله) على ما انعم عليه (فجره ذلك الي التكبر على أمر الله وكان ذلك سبب هلاكه ابدا لا باد فهذه آفة من آفات الكبر على العباد عظيمة ولذلك شرح رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ولكن الكبر من بطر الحق وغمص الناس) قال العراقي رواه مسلم والترمذي ولكن ليس فيهما ان القائل هو ثابت بن قيس وانما رواه الطبرني من حديثه وقد تقدم انتهى قلت وكذلك رواه الباوردي وابن قانع من حديث ثابت بن قيس بلفظ انه ليس من الكبر ان تحسن راحتلك ورحلك ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس وعند سمويه في فوائده من حديث ثابت بن قيس قال يارسول الله اني لأحب الجمال حتى اني لاحبه في شراك نعلي وجلازسوطي وان قومي يزعمون أنه من الكبر فقال اين الكبر ان يحب احدكم الجمال ولكن الكبر ان يسفه الحق ويغمص الناس ورواه الطبراني كذلك ورواه ابن عساكر من حديث خريم بن فاتك ورواه الطبراني ايضا من رواية فاطمة بنت الحسين عن ابيها مرفوعا ورواه الطبراني وسمويه ايضا والضياء من حديث سواد بن عمرو الانصاري (وفي حديق أخر من سفه الحق) وغمص الناس رواه احمد من حديث عقبة بن عامر (وقوله غمص الناس) بالصاد المهملة (أي ازدراهم واستحقرهم) وغمط بالطاء المهملة كما في رواية مسلم من حديث ابن مسعود بمعناه (وهم عباد الله @