الرؤية تنفي الكبر بل هذه الرؤية وهذه العقيدة تنفح فيحصل في قلبة اعتداد وهزة وفرح) واسترواح (وركون إلى ما اعتقده وعز في نفسه بسبب ذلك فتلك العزة والهزة والركون إلى العقدية في خلق الكبر ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من نفخة الكبرياء) أي من الركون إلى تلك العقيدة التي تنفخ الكبر في باطني وقد تقدم الكلام على هذا الحديث وأن العراقي قال لم أجده هكذا (ولذلك قال عمر) رضي الله عنه (أخشى أن تنفخ حتى تبلغ الثرايا) قاله (للذي استأذنه أن يعظ بعد صلاة الصبح) فإنه يخشى عليه من هذه النفخة وقد تقدم أيضا (فكان الإنسان مهما رأى نفسه بهذه العين وهو الاستعظام كبر) أي عظم (وانتفخ وتعزز فالكبر عبارة عن الحالة الحاصلة في النفس من هذه الاعتقدادات ويسمى أيضا عزا وتعاظما) ويستعمل كل ذلك في معنى واحد لكونها متقاربة (ولذلك قال ابن عباس) رضي الله عنه (في قوله تعالى) أن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم (إن في صدورهم الا الكبر ما هم ببالغيه قال عظم لم يبلغوها) وأخرجه عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد (ففسر الكبر بتلك العظمة) والمراد بالعظمة هنا التكبر عن الحق والتعظم من الشكر أو التعلم (ثم هذه العزة تقتضي أعمالا في الظاهر أي الباطن هى ثمراتهويسمى ذلك تكبرا) واستكبارا (فإنه مهما عظم عنده قدره بالإضافة إلى غيره حقر من دونه وإزدراء وأقصاه عن نفسه وأبعده وترفع عن مجالسته ومواكلته ورأى أن حقه أن يقوم ماثلا بين يديه) كهيئة الخدم (ان اشتد كبره فإن كان أشد من ذلك استنكف عن استخدامه ولم يجعله أهلا للقيام بين يديه ولا خدمة عتبته فإن كان دون ذلك فيأنف عن مساراته وتقدم عليه في مضايق الطرق) عند مماشاته (وارتفع عليه في المحافل) العامة والخاصة و(انتظر) منه (أن يبدأه بالسلام) ومصافحته (واستبعد تقصيره في قضاء حوائجه وتعجب منه وإن حاج أو ناظر أنف أن يرد عليه) في مناظرته (وإن وعظ استنكف عن القبول) لوعظه (وإن وعظ) غيره (عنف في النصح) وشدد الكلام فيه (وإن رد عليه شيأ من قوله) في محاوراته (غضب) من ذلك (وإن علم لم يرفق بالمتعلمين واستذلهم وانتهرهم وامتن عليهم واستخدمهم وينظر إلى العامة كأنه ينظر إلى الحمير) في بلادتهم (استجهالا لهم واستحقارا) لشأنهم (والأعمال الصادرة عن خلق الكب كثيرة وهي أكثر من أن تحصى فلا حاجة إلى تعدادهم فإنها مشهورة فهذه هو الكبر وآفته عظيمة وغائلته هائلة وفيه تهلك الخواص من الخلق وقلما تنفسك عنه العباد والزهاد والعلماء فضلا عن عوام الناس وكيف لا تعظم آفته وقد قال صلى الله عليه وسلم لايدخل الجنة من في قلبة مثقال ذرة من كبر) ولا يدخل النار من في قلبه مثقال ذرة من إيمان رواه القشيري في الرسالة عن أبي الحسن أخبرنا يحيى بنحماد حدثنا شعبة عن أيات تغلب عن فضيل الفقيمي عن ابراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره وقد تقدم أنه من أفراد مسلم (وإنما صار حجابا دون الجنة لأنه يحول بين العبد وبين أخلاق المؤمنين كلها وتلك الأخلاق هي أبواب الجنة) أي بمنزلة الأبواب التي هي مفاتيح للجنة (والكبر والعزة يغلق تلك الأبواب كلها لأنه لا يقدر على أن يحب المؤمنين ما يحب لنفسه وفيه شئ من العز) وقد روى الشيخان من حديث أنس لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخية @