مساكين (وقال بعضهم كما تكره ان يراك الاغنياء فى الثياب الدون) اى الحقيرة (فكذلك فاكره ان يراك الفقراء فى الثياب المرتفعة) اى الغالية الثمن (وروى انه خرج يونس) بن عبيد (وايوب) الستختيانى (والحسن) البصرى يوما (يتذاكرون التواضع) واختلف قولهم فيه (فقال لهما الحسن اتدرون ما التواضع التواضع ات تخرج من منزلك فلا تلقى مسلما الا رايت له عليك فضلا) اى لا ترى لنفسك معه حالا او مقاما او قيمة (وقال مجاهد) رحمه الله تعالى (لما اغرق قوم نوح) عليه السلام (شمخت الجبال وتطاولت) اى ارتفعت (وتواضع الجودى) اى تطامن الى الارض وهو جبل بالجزيرة قرب الموصل (فرفعه الله فوق الجبال) لتواضعه (وجعل قرار السفينة عليه) وذلك فيما قال الله تعالى فى كتابه واستوت على الجودى اى وقفت والجودى لما لم يرنفسه اهلا لحلول النبى والمؤمنين عليه اعطاه الله تلك المنزلة نقله القشيرى فى الرسالة قلت اخرجه ابن جرير وابن حاتم وابو الشيخ عن مجاهد قال الجودى جبل بالجزيرة تشامخت الجبال يومئذ من الغرق فتطاولت وتواضع هو لله فلم يغرق ورست عليه السفينة واخرج ابو الشيخ فى العظمة عن عطاء قال بلغنى ان الجبال تشامخت فى السماء الا الجودى فعرف ان امر الله سيدركه فسكن اه وفيه دلالة على جواز خلق الحركات فى الجمادات ونقل القشيرى ايضا عن الفضيل بن عياض قال اوحى الله الى الجبال انى مكلم على واحد منكم نبيا فتطاولت الجبال وتواضع طور سينا فكلم الله سبحانه عليه موسى لتواضعه اه وانشد الشيخ سعد الدين الشيرازى
اقل جبال الارض طور وانه * لاعظم عند الله قدرا ومنزلا (وقال ابو سليمان) الدارانى رحمه الله تعالى (ان الله عز وجل اطلع الى قلوب الادميين) اى نظر اليها (فلم يجد قلبا اشد تواضعا من قلب موسى عليه السلام فخصه منهم بالكلام) فما ميزه تعالى على امته وخصه بكلامه الا لما خص به من كمال تواضعه رواه القشيرى عن وهب بن منبه بلفظ وقال وهب مكتوب فى بعض ما انزل الله من الكتب انى اخرجت الذر من صلب ادم فلم اجد قلبا اشد تواضعا من قلب موسى فلذلك اصطفيته وكلمته (وقال يونس بن عبيد) البصرى رحمه الله تعالى (وقد انصرف) راجعا (من عرفات لم اشك فى الرحمة) اى فى ان الله تعالى رحمهم وغفر ذنوبهم (لولا انى كنت معهم انى لاخشى انهم حرموا بسببى) اى بسبب ذنوبى وهذا من مقام الخائفين وروى ابو نعيم فى الحلية ولقشيرى فى الرسالة من طريق شعيب بن حرب قال بينما انا فى الطواف اذ لكزنى انسان بمرفقه فالتفت فاذا هو الفضيل فقال ياابا صالح ان كنت تظن انه شهد الموسم من هو شر منى ومنك فبئس ما ظننت (ويقال ارفع ما يكون المؤمن عند الله اوضع ما يكون عند نفسه واوضع ما يكون عند الله ارفع ما يكون عند نفسه) وهو مصداق الخبر المتقدم اذا تواضع العبد رفعه الله واذا تكبر وضعه (وقال زياد) بن عبد الله (النميرى) البصرى روى له الترمذى (الزاهد بغير تواضع كالشجرة التى لا تثمر) اى فكما انه لا ينتفع بها اذا كانت غير مثمرة فكذلك الزاهد لا ينتفع به اذا لم يكن متواضعا (وقال مالك بن دينار) البصرى رحمه الله تعالى (لو انا مناديا ينادى بباب المسجد ليخرج شركم رجلا والله ما كان يسبقنى احد الى الباب الا رجل بفضل قوة اوسعى) قال الراوى (فلما بلغ ابن المبارك قوله قال بهذا صار مالك ملكا) اى بهذه المعرفة الدالة على احتقار نفسه وتواضعه نال علو المقام عند الله تعالى (وقال الفضيل) بن عياض رحمه الله تعالى (من احب الرياسة لم يفلح ابدا) اى فى طريق القوم فان حب الرياسة ينئى عن تكبر النفس المجالب للتواضع وهذا القول اخرجه ابو نعيم فى الحلية (وقال موسى بن القاسم) الثعلبى الكوفى (كانت عندنا زلزلة وريح حمراء فذهبت الى محمد بن مقاتل) الهلالى الكوفى (فقلت ياابا عبد الله انت امامنا فادع الله عز وجل لنا) يرفع عنا هذه الزلزلة والريح (فبكى ثم قال ليتنى لم اكن سبب هلاككم قال) @