عليه السلام طوبى للمتواضعين في الدنيا هم أصحاب المنائر يوم القيامة طوبى للمصلحين بين الناس في الدنيا هم الذين يرثون الفردوس يوم القيامة طوبى للمصهرة قلوبهم في الدنيا هم الذين ينظرون إلى الله يوم القيامة) أخرجه احمد في الزهد من طريق خيثمة وقال بعضهم بلغني إن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا هدى الله عبدا للإسلام وحسن صورته) أي في ظاهر ما يرى (وجعله في موضع غير شأئن له) من الشين وهو العيب أي لا يكون في نسبة دخلة (ورزقه مع ذلك تواضعا فذلك من صفوة الله) أي ممن اصطفاه الله واختاره قال العراقي رواه الطبراني موقوفا على ابن مسعود نحوه وفيه المسعودي محتلف فيه اه (وقال صلى الله عليه وسلم أربع) خصال (لا يعطيهن الله إلا من يحب) وفي نسخة من أحب (الصمت) أي السكوت عمالا ينبغي أو ما لا يعني المتكلم (وهو أول العبادة) أي مبناها وأساسها لان اللسان هو الذي يكب الناس على مناخرهم (والتوكل على الله والتواضع) أي لين الجانب للخلق على طبقاتهم ورؤية الإنسان نفسه حقيرا صغيرا (ولزهد في الدنيا) أي القلة فيها قال العراقي رواه الطبراني والحاكم من حديث انس أربع لا يصبن إلا بعجب الصمت وهو أول العبادة والتواضع وذكر الله وقله والشئ قال الحاكم صحيح الإسناد قلت فيه القوام بن جويريه قال ابن حيان يروى الموضوعات ثم روى له هذا الحديث اه قلت وكذلك رواه البيهقي ورواه ابن عساكر موقوتا ومعنى كونهن لا يصبن إلا بعجب أي لا توجد ومجتمع في إنسان في آن واحد إلا على وجه عجيب يتعجب منه لعظم موقعه لكونها قل إن تجتمع فان الغالب على الزاهد في الدنيا قلة ما يتفق منه على نفسه ودونه فيظهر الشكوى والنضجر ويمنع صرف الهمة إلى الذكر فاجتماعها شئ عجيثب لا يحصل إلا بتوفيق الهي وإمداد سماوي وقد شنع الذهبي والمنذري على الحاكم في الحكم بتصحيحه فذكر الذهبي في الميزان في ترجمة العوام بن جويرية بعد إن تعجب من إخراجه له وقال ابن عدي الأصل في هذا انه موقوف على انس وقد رفعه بعض الضعفاء عن أبي معاوية حميد بن الربيع وقد قال يحي حميد كذاب (وقال ابن عباس) رضي الله عنه (قال صلى الله عليه وسلم إذا تواضع العبد رفعه الله إلى السماء السابعة) قال العراقي رواه البيهقي في الشعب نحوه وفيه زمعة بن صالح ضعفه الجمهور اه قلت سياق المصنف رواه الخرائطي في مكارم الأخلاق وفيه الكريمي قال ابن حيان كان يضع على الثقات وروى الخرائطي في مساوي الأخلاق في إثناء حديث فإذا تواضع رفعه الله بالسلسلة إلى السماء السابعة وقد تقدم قريبا (وقال صلى الله عليه وسلم التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة فتواضعوا يرحمكم الله) قال العراقي رواه الأصفهاني في الترغيب والترهيب من حديث انس وفيه بشر بن الحسين وهو ضعيف جدا ولمسلم في إثناء حديث أبي هريرة ما تواضع احد الله إلا رفعه الله اه قلت سياق المصنف رواه أبو نعيم في الحلي ومن طريقه الديلي من حديث انس إلا انه قال فتواضعوا يرفعكم الله ورواه ابن أبي الدنيا في ذم الغضب من حديث محمد بن عمير العبدي بزيادة جملتين وهما والعفو لا يزيد الأعز فاعفوا يعزكم الله والصدقة لا تزيد المال إلى كثرة فتصدقوا يرحكم الله ومحمد بن عمير العبدي لم أجده في الصحابة (وروى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطعم فجاء رجل اسود) اللون (به جدري قد) برئ منه (وتقشر) وتقبح (فجعل لا يجلس إلى احد إلا قام من جنبه) تقذ واله وتكرها (فاجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه) واكل معه قال العراقي لم أجده هكذا والمعروف أكله مع مجذوم رواه أبو داود وقال غريب قلت ورد من حديث أبي سعيد كان صلى الله عليه وسلم لا يمنعه الحياء إن يحمل بضاعة من السوق أورده القشيري في الرسالة (وقال صلى الله عليه وسلم مالى لا أرى عليكم حلاوة العبادة قالوا وما حلاوة العبادة قال التواضع) @