لا يعرف أيضا وروى أبو نعيم في الحلية من حديث أبي هريرة من تواضع لله رفعه الله وزاد ابن البخار ومن اقتصد أغناه الله ومن ذكر الله أحبه الله وروى ابن شاهين في الترغيب في الذكر من حديثه بسند رجاله ثقات من أكثر ذكر الله أحبه الله (وروى إن النبي صلى الله عليه وسلم كان في نفر من أصحابه في بيته يأكلون فقام سائل على الباب وبه زمانة) وهو مريض يدوم زمانا طويلا (يتكره منها) وفي نسخة منكرة (فإذن له فلما دخل أجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذه ثم قال اطعم) أي كل (وكان رجلا من قريش اشمأز منه وتكرهه فما مات ذلك الرجل حتى كانت به زمانة مثلها) قال العراقي لم أجد له أصلا والموجود أكله مع مجذوم رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث جابر وقال الترمذي غريب اه وما روى عن أبي الزناد عن الأعرج ن أبي هريرة رفعه قال لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر واتقوا المجذوم كما يتقى الأسد فالمعنى الفرار منه خوفا من العدوى لا كما يتوهمه العامة ثم إن هذا في حق ضعيف اليقين وإلا فقد ورد لا يعدي شئ شيئا ولا عدوى ونحو ذلك كما قرر في محالة ويؤيد الجملة الأخيرة من الحديث ما رواه البيهقي عن يحي بن جابر قال ما عاب رجل قط رجلا بعيب إلا ابتلاه الله بذلك العيب وعن إبراهيم النخعي قال إني لأرى والشئ فاكرهه فلا يمنعني إن أتكلم فيه إلا مخافة إن ابتلى بمثله ويروى عن ابن مسعود قال لو سخرت من كلب خشيت إن أحول كليا وقال عمرو بن شرحبيل لو رأيت رجلا يرضع عنزا فضحكت منه لخشيت إن اصنع مثل ما صنع إلى غير ذلك مما تقدم بعضه (وقال صلى الله عليه وسلم خيرني ربي بين أمرين إن أكون عبدا رسولا أو ملكا نبيا فلم ادر أيهما اختار وكان صفيي من الملائكة جبريل) عليه السلام والصفي كغني هو من يصطفيه الإنسان لنفسه بالصحبة والمحبة ويختاره (فرفعت راسي) كالمستشير إليه (فقال تواضع لربك فقلت عبدا رسولا) قال العراقي رواه أبو يعلي من حديث عائشة والطبراني من حديث ابن عباس وكلا الحديثين ضعيف اه قلت ورواء هناد في الزهد من مرسل الشعبي بلفظ خيرني ربي بين إن أكون نبيا ملكا أو نبيا عبدا ولم ادر ما أقول وكان صفيي من الملائكة جبريل فنظرت إليه فقال بيده إن تواضع فقلت نبيا عبدا (وأوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام) يا موسى (إنما اقبل الصلاة من تواضع لعظمتي ولم يتعاظم على خلقي وألزم قلبه خوفي وقطع نهاره بذكرى وكف نفسه عن الشهوات من اجلي) رواه الديلي من حديث حارثة بن وهب رفعه قال الله عز وجل ليس كل مصلي يصلي إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتي وكف شهواته وانه عن محارمي ولم يصر على معصيتي واطعم الجائع وكسا العريان ورحم المصاب وأوى الغريب كل ذلك لي الحديث وروى الدارقطني في الإفراد من حديث على يقول الله تعالى إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتي ولم يتكبر على خلقي وقطه نهاره بذكرى ولم يبت مصرا على خطيئته يطعم الجائع ويؤوى الغريب ويرحم الصغير ويوقر الكبير فذلك الذي يسألني فأعطيه الحديث وقد تقدم (وقال صلى الله عليه وسلم الكرم والتقوى والشرف والتواضع) أي إن الناس متساوون وان أحسابهم إنما هي بأفعالهم لا بأنسابهم (واليقين الغني) فان العبد إذا تيقن إن له زرقا قدر له لا يتخطاه عرف إن طلبه لما لم يقدر له عناء لا يفيد سوى الحرص والطمع المذمومين فقنع برزقه وشكر عليه قال العراقي رواه ابن أبي الدنيا في كتاب اليقين مرسلا واسند الحاكم أوله من رواية الحسن عن سمرة وقال صحيح الإسناد اه قلت رواه ابن أبي الدنيا في الكتاب المذكور من مرسل يحي بن أبي كثير ورواه العسكري في الأمثال من قول عمر بلفظ الكرم التقوى والحسب المال لست بخير من فارسي ولا نبطي إلا بتقوى الله ويروى الحسب المال والكرم التقوى هكذا رواه احد وعيد بن حميد في تفسيره والترمذي وقال حسن صحيح غريب وابن ماجه والطبراني والحاكم البيهقي والضياء من حديث سمرة وهذا هو الذي أشار إليه العراقي ورواه القضاعي من حديث بريدة ورواه العسكري في الأمثال والطبراني وأبو نعيم في الحلية من حديث أبي هريرة ورواه الطبراني وابن جرير وصححه والخطيب من حديث على ورواه الطبراني من حديث جابر (وقال عيسى @