من المصغرات التي لم يستعمل لها مكبر ككميت انتهى وقال عياض في هي مشية تبختر ومد يدين من مطه إذا مده وكذا التمطي وهو ىمن المصغرات ولم يستعمل لها مكبر وكالمريطا (وقال صلى الله عليه وسلم من تعظم نفسه) أي تكبر وتجبر (واختال في مشيته) أي تبتختر وأعجب بنفسه (لقى الله وهو عليه غضبان) فان شاء عذبه وان شاء عفا عنه قال العراقي رواه احمد والطبراني والحاكم وصححه البيهقي في الشعب من حديث ابن عمر انتهى قلت كذلك رواه البخاري في الأدب المفرد قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح وقال المنذري رواته محتج بهم في الصحيح (الآثار عن أبي بكر) سلمى بن عبد الله بن سلمى (الهذلي) البصري وهو ابن بنت ابن عبد الرحمن الحميري روى عن قتادة بن دعامة وعنه إسماعيل بن عياش قال الحافظ في التهذيب إخباري متروك الحديث مات سنة سبع وستين روى له ابن ماجه (قال بينما نحن مع الحسن) يعني البصري (إذ مر علينا ابن الأهتم) إذا أطلق يصرف إلى عمرو بن الأهتم بن سمى بن خالد بن منقر بن عبيد بن مقاعس التميمي المنقري كان خطيبا جميلا بليغا شاعرا شريفا في قومه له صحبته وهو الذي يخاطب الزبر فان ابن بدر بقوله طلبت مفترش الهلباء تشتمني * عند النبي فلم تصدق ولم تصب ولكن يبعد خطاب الحسن البصري الآتي ذكره وهو اصغر سنا وقدرا مع مثله وهو صحابي اكبر منه سنا وقدرا فالظاهر إن المراد به احد بني أخوته إما شيبة بن سعد ابن الأهتم وإما المدمل بن خاقان بن الأهتم وإما خالد بن صفوان بن عبد الله بن الأهتم وكلهم من البغاء المشهورين فليحرر ذلك (يريد المقصورة) وهو الموضع الذي جعل شبه القصر على يمين المحراب أحدثها بنو أمية (وعليه جباب خرقد نضض بعضها فوق بعض على ساقه) أي رتبها واحد فوق واحد (فانفرج عنها قباؤه وهو يمشي يتبختر) أي يميل يمينا وشمالا (إذ نظر إليه الحسن نظرة فقال أف أف شامخ بانفه) وهو كناية عن المتكبر يقال شمخ بأنفه إذا تكبر (مصعر خده) يقال صعر خده بالتشديد وصاعره أماله عن الناس إعراضا وتكمرا (ينظر في عطفيه) أي جانبيه والجمع أعطاف (أي حميق) أي يا أحمق وهو مصغر أحمق بتشديد التحتية المكسورة (أنت تنظر في عطفيك في نعم غير مشكورة ولا مذكورة غير المأخوذ بأمر الله فيها ولا المؤدي حق لله منها والله إن يمشي أحدكم طبيعته يتخلج تخلج المجنون) أي يضطرب اضطرابه (في كل عضو من أعضائه لله نعمة وللشيطان فيه لعقة فسمه بن الأهتم) هذا الكلام (فرجع يعتذر إليه فقال) الحسن (لا تعتذر إلى وتب إلى ربك إما سمعت قول لله تعالى ولا تمش في الأرض مرحا انك لن تخرق الأرض وان تبلغ الجبال طولا) أخرجه أبو نعيم في الحيلة (ومر بالحسن) البصري رحمه الله تعالى (شاب عليه بزة حسنة) البزة بالكسر الهيئة (فدعاه فقال ابن آدم معجب بشبابه محب لشمائله كان القبر قد وارى بدنك وكأنك وقد لاقيت عملك ويحك دا وقلبك فان حاجة الله إلى العباد صلاح قلوبهم) أخرجه أبو نعيم في الحلية (وروى إن عمر بن عبد العزيز) بن عبد الملك بن مروان الأموي رحمه الله تعالى (حج قبل إن يستخلف) وذلك في زمن عمه ابن سليمان ابن عبد الملك (فنظر إليه طاوس) اليماني رحمه الله تعالى (وهو يختال في مشيته فغمز جنبه بإصبعه ثم قال ليست هذه مشية في بطنه خرء) وفي بعض النسخ من في قلبه خير (فقال عمر كالمنذر) له (يا عم لقد ضرب كل عضو مني على هذه المشية حتى تعلمها) أخرجه أبو نعيم في الحلية (ورأي محمد بن واسع) البصري رحمه الله تعالى (ولده يختال فدعاه فقال أتدري من أنت إما أمك فاشتريتها بمائتي درهم وإما أبوك فلا أكثر الله في الإسلام) وفي نسخة في المسلمين (مثله) قال أبو نعيم في الحلية حدثنا احمد بن محمد بن شيبان حدثنا أبو العباس السراج حدثنا أبو العباس بن أبي طالب حدثنا عبد الله بن عيسى الطفاوي حدثنا محمد بن عبد الله الزراد أبو يحي قال نظر محمد بن واسع إلى ابن له يخطر بيده فقال له ويحك تدري ابن من أنت @