اسمه عامر وقيل الحرث ثقة مات سنة اربعمائة روى له الجماعة (حدثنى عن أبيه) أبى موسى عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار الاشعرى رضى الله عنه صحابى مشهور امره عمر ثم عثمان وهو احد الحكمين بصفين سنة خمسين وقيل بعدها (عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ان فى جهنم واديا يقال له هبهب حق على الله ان يسكنه كل جبار فاياك يا بلال ان تسكنه) قال العراقى رواه أبو يعلى والطبرانى والحاكم وقال صحيح الاسناد قلت فيه ازهر بن سنان ضعفه ابن معين وابن حبان واورد له فى الضعفاء هذا الحديث اه قلت قال ابو نعيم فى الحلية حدثنا عبد الله بن محمد بن مخلد حدثنا الحرث بن أبى اسامة حدثنا يزيد بن هرون حدثنا ازهر بن سنان القرشى حدثنا محمد بن واسع قال دخلت على بلال بن أبى بردة فقلت يا بلال ان أباك حدثنى عن جدك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان فى جهنم واديا ولذلك الوادى بئر يقال لها هبهب حق على الله ان يسكنها كل جبار فاياك أن تكون منهم قلت ورواه كذلك العقيلى وابن عدى وابن عساكر وقال ابو نعيم بعد أن أورد الحديث هذا حديث تفرد به أزهر عن محمد وحدث به أحمد بن حنبل وابو خيتمة عن يزيد بن هرون بمثله (وقال صلى الله عليه وسلم ان فى النار قصرا يجعل فيه المتكبرون ويطبق عليهم) قال العراقى رواه البيهقى فى الشعب من حديث أنس وقال توابيت مكان قصر وقال فيقفل مكان يطبق وفيه أبان بن عياش وهو ضعيف (وقال صلى الله عليه وسلم) فى دعائه (اللهم أنى اعوذ بك من نفخة الكبرياء) قال العراقى لم اره بهذا اللفظ وروى أبو داود وابن ماجه من حديث جبير بن مطعم مرفوعا فى اثناء حديث أعوذ بالله من الشيطان من نفخه وهمزه قال نفث الشعر ونفحه الكبر وهمزه الموتة ولاصحاب السنن من أبى سعيد الخدرى نحوه تكلم فيه أبو داود وقال الترمذى هذا اشد حديث فى الباب (وقال صلى الله عليه وسلم من فارق روحه جسده وهو برئ من ثلاثة دخل الجنة الكبر والدين والغلول) قال العراقى رواه الترمذى والنسائى وابن ماجه من حديث ثوبان باسناد صحيح | وذكر المصنف لهذا الحديث فيها موافق للمشهور فى الرواية انه الكبر بالموحدة والراء ولكن ذكر ابن الجوزى فى جامع المسانيد عن الدار قطنى قال انما هو الكنز بالنون والزاى وكذلك ايضا ذكر ابن مردويه فى تفسير ان الذين يكنزون الذهب والفضة اه قلت ورواه ايضا احمد والدارمى وابو يعلى والرويانى وابن حبان والحاكم وابو نعيم والبيهقى والضياء ووقع فى روايتهم الغل بدل الغلول (الآثار قال ابو بكر الصديق) رضى الله عنه (لا يحقرن احد احدا من المسلمين) وفى نسخته لا تحقرن أحدا من المسلمين (فان صير المسلمين احدا والباقى سواء (وقال وهب) بن منبه رحمه الله تعالى (لما خلق الله جنة عدن نظر اليها فقال انت حرام على كل متكبر) روى الطبرانى من حديث ابن عباس لما خلق الله عز وجل جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم قال لها تكلمى فقالت قد أفلح المؤمنون زاد ابن عساكر ثم قالت أنا حرام على كل بخيل ومرائى ثم أطبقها فلم ير ما فيها ملك مقرب ولا نبى مرسل وقد تقدم ذلك فى ذم الرياء (وكان الاحنف بن قيس) بن معاوية التميمى أبو شجر البصرى أدرك زمان النبى صلى الله عليه وسلم ولم يره قال العجلى بضرى تابعى ثقة وكا سيد قومه (يجلس مع مصعب بن الزبير) بالبصرة وكان اخو عبد الله بن الزبير قد ولاه عليها (على سرير فجاء) الاحنف (يوما ومصعب ماد رجليه فلم يقبضهما) لدخوله (وقعد الاحنف) على السرير على عادته (فزاحمه بعض الزحمة فرأى أثر ذلك فى وجهه فقال) الاحنف (عجبا لابن آدم يتكبر وقد خرج من مرى البول مرتين) مرة من مجرى بول ابيه وثانية من مجرى بول امه ومات الاحنف فى ولاية مصعب عن عتبة ابن صعصعة قال رايت مصعب بن الزبير فى جنازة الاحنف متقلدا سيفا ليس عليه رداء وهو يقول ذهب اليوم الحزم والرأى (وقال الحسن) البصرى رحمه الله تعالى (العجب من ابن آدم يغسل الخراء بيده كل@