قيل يا رسول الله ما اعظم كبر فلان فقال اليس بعده الموت) قال العراقى رواه البيهقى فى الشعب هكذا مرسلا بلفظ ما اعظم تجبر فلان (وقال عبد الله بن عمرو) بن العاص رضى الله عنهما (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن نوحا عليه السلام لما حضرته الوفاة دعا ابنيه وقال انى آمركما باثنين وانهاكما عن اثنين انهاكما عن الشرك) بالله (والكبر) على الناس (وآمركما بلا اله الا الله فان السموات السبع والارض وما فيهمن كانتا حلقة فوضعت لا الله الا الله عليها لقصمتهما وآمركما بسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شئ وبها يرزق كل شئ) قال العراقى رواه احمد والبخارى فى كتاب الادب والحاكم بزيادة فى اوله وقال صحيح الاسناد اه قلت وكذلك رواه الطبرانى فى الكبير ولفظهم جميعا انا نبى اله نوحا لما حضرته الوفاة قال لابنه انى موصيك فقاصر عليك الوصية آمرك باثنين وانهاك عن اثنين بلا اله الا الله فلو أن السموات السبع والارضين السبع وضعن فى كفة ولا اله الا الله فى كفة لرجحت بهن ولو أن السموات السبع والارضين السبع كانت حلقة مبهمة فقصمتهن لا اله الا الله واوصيك بسبحان الله وبحمده فانها صلاة الخلق وبها يرزق الخلق وانهاك عن الكفر والكبر قيل يا رسول الله ما الكبر أهو أن يكون للرجل حلة حسنة يلبسها وفرس جميل يعجبه جماله قال لا الكبران تسفه الحق وتغمص الناس وروى ابن ابى شبيبة من حديث جابر ألا اعلمكم ما علم نوح ابنه آمرك بقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير فان السموات لو كانت فى كفة لرجحت ولو كانت حلقة قصمتها وآمرك بسبحان الله وبحمده فانها صلاة الخلق وتسبيح الخلق وتسبيح الخلق وبها ترزق الخلق وروى الحكيم الترمذى والديلمى من حديث معاذ بن أنس الا أخبركم عن وصية نوح حين حضره الموت قال انى واهب لك اربع كلمات هى قيام السموات والارض وهن اول الكلمات دخولا وآخر الكلمات خروجا من عنده ولو وزن بهمن أعمال بنى آدم لوزنتهن فاعمل بهن واستمسك حتى تلقانى تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر والذى نفس مجمد بيده لو ان السموات والارض وما فيهمن وما تحتهن وزن بهذه الكلمات لوزنتهن وروى عبد بن حميد وابن عساكر من حديث جابر وابو يعلى والبيهقى وابن عساكر ايضا من حديث عبد الله بن عمرو الا اخبركم بشئ أمر به نوح ابنه ان نوحا قال لابنه يا بنى آمرك بامرين وانهاك عن امرين آمرك ان تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحى ويميت وهو على كل شئ قدير فان السموات والارض لو جعلتا فى كفة وزنتها ولو جعلتا حلقة قصمتها وآمرك يا بنى أن تقول سبحان الله وبحمده فانها صلاة الخلائق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق وأناك يا بنى عن الشرك فان من اشرك بالله حرم الله عليه الجنة وانهاك يا بنى عن الكبر فان من اشرك بالله حرم الله عليه الجنة وانهاك يا بنى عن الكبر فان احدا لا يدخل الجنة وفى قلبه مثقال حبة من خردل من كبر فقال معاذ يا رسول الله الكبر أن يكون لاحدنا دابة يركبها والنعلين يلبسهما والثياب يلبسها والطعام يجمع عليه اصحابه قال لا ولكن الكبر أن تسفه الحق وتغمص المؤمن وسأنبتك بخلال من كن فيه فليس بمتكبر اعتقال الشاة وركوب الحمار ولبوس الصوف ومجالسة فقراء المؤمنين وأن يأكل أحدهم مع عياله (وقال عيسى عليه السلام طوبى لمن علمه الله كتابه ثم لم يمت جبارا) أى متكبرا (وقال النبى صلى الله عليه وسلم أهل النار كل جعظرى) وهو الفظ الغليظ المنتفخ بما ليس عنده جواظ) وهو الكثير اللحم المختال فى مشيته (مستكبر) على اخوانه (جماع) للمال (مناع) للحق (واهل الجنة الضعفاء المقلون) وفى لفظ المغلويون قال العراقى رواه احمد والبيهقى فى الشعب من حديث سراقة بن مالك دون قوله جماع مناع وهذه الزيادة عندهما من حديث عبد الله بن عمرو وفى الصحيحين من حديث حارثة بن وهب الخزاعى الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم على الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر اه قلت لفظ حديث سراقة عند ابن قانع والحاكم اهل النار كل حعظرى جواظ مستكبر واهل الجنة الضعفاء المغلويون@