من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك وقد تقدم شئ من ذلك فى كتاب الصلاة (فياتى المخلط يوم القيامة وفرضه ناقص وعليه ذنوب كثيرة باجتهاده فى جبر الفرائض) يالنوافل (وتكفير السيئات احوج ولا يمكن ذلك الا بخلوص النوافل) حتى يقع بها الجبر (اما المتقى فجهده فى زيادة الدرجت) ورفعها (وان حبط تطوعه بقى من حسناته ما يترجح به على السيئات فيدخل الجنة) بفضل الله ورحمته (فاذا ينبغى ان يلزم قلبه خوف اطلاع غير الله عليه لتصح نوافله ثم يلزم قلبه ذلك بعد الفراغ حتى لا يتحدث به ولا يظهره للناس فاذا فعل جميع ذلك فينبغى ان يكون وجلا من عمله خائفا انه ربما داخله من الرياء الخفى مالا يقف عليه فيكون شاكا فى قبوله ورده مجوزا ان يكون الله قد احصى عليه من نيته الخفية ما مقته بها) اى ابغضه (ورد عمله بسببها ويكون هذا الشك والخوف فى دوام عمله وبعده لا فى ابتداء العقد بل ينبغى ان يكون متيقنا فى الابتداء انه مخلص ما يريد بعمله الا الله حتى يصح عمله فاذا شرع فيه ومضت لحظة تمكن فيها الغفلة والنسيان كان الخوف من الغفلة عن شائبة خفية احبطت عمله من رياء اوعجب اولى به) وبه يكون تمام عمله بالاخلاص فيعطى لاخره حكم اوله (ولكن يكون رجاؤه اغلب من خوفه لانه استيقن انه دخل باخلاص) فى ابتداء العقد (وشك انه هل افسده برياء فيكون رجاء القبول اغلب وبذلك تعظم لذته فى المناجاة والطاعات فالاخلاص يقين والرياء شك) واليقين لا يزال بالشك (وخوفه لاجل الشك جدير بان يكفر خاطر الرياء ان كان قد سبق وهو غافل عنه و) اما (الذى يتقرب الى الله بالسعى فى حوائج الناس) التى يضطرون اليها (و) فى (افادة العلم) فانه (ينبغى ان يلزم نفسه رجاء الثواب على دخول السرور على قلب من قضى حاجته فقط ورجاء الثواب على عمل المتعلم بعلمه فقط دون شكر ومكافاة وحمد وثناء من المتعلم والمنعم عليه فان ذلك يحبط الاجر فمهما توقع) اى ترجى (من المتعلم مساعدة فى شغل وخدمة او مرافقة الى المشى فى الطريق يستكثر باتساعه) له اومشيه خلفه راكبا او ماشيا (او ترددا منه فى حاجة) من حاجاته المتعلقة به (فقد اخذ اجره ولا ثواب له غيره نعم ان لم يتوقع هو) ذلك (ولم يقصد الا الثواب على عمله بعمله ليكون له مثل اجره ولكن) لو (خدمه التلميذ بنفسه) من غير طلب منه (فقبل خدمته فيرجو ان لا يحبط لذلك اجره) اذ كان لا ينتظره (ولا يريده منه) ولا يطلبه (ولا يستعيده منه لو قطعه ومع هذا فقد كان العلماء يحذرون هذا حتى ان بعضهم وقع فى بئر) فاستغاث (فجاء قوم فادلوا) له (حبلا ليرقوه) وفى نسخة ليرفعوه (فحلف عليهم ان لا يقف معهم من قرا عليه اية من القران او سمع منه حديثا خيفة من ان يحبط اجره وقال شقيق البلخى) رحمه الله تعالى (اهديت لسفيان) بن سعيد (الثورى) رحمة الله تعالى (ثوبا فرده على) ولم يقبله (فقلت ياابا عبد الله لست انا ممن اسمع الحديث حتى ترده على) فتخاف انى اهديته لك لاجل ذلك (قال) الثورى قد (علمت ذلك ولكن اخوك يسمع منى الحديث فاخاف ان يلين قلبى لاخيك اكثر مما يلين لغيره) @