ضعفه سريعا فيجزع ان يقال لم تكن غشيته صحيحه ولو كان لدام ضعفه فيستديم اظهار الضعف والانين فيتكئ على غيره يرى انه يضعف عن القيام ويتمايل فى المشى) يمينا وشمالا (ويقرب الخطا ليظهر انه ضعيف عن سرعة المشى فهذه كلها مكايد الشيطان) وخدعه (ونزعات النفس فاذا خطرت فعلاجها ان يتذكر ان الناس لو عرفوا نفاقه فى الباطن واطلعوا على) ما فى ضميره (لمقتوه) اى ابغضوه (وان الله مطلع على ضميره وهو له اشد مقتا كما روى عن ذى النون) رحمة الله تعالى (انه) لما دخل بغداد واجتمعت عليه الصوفية ومنهم قوال يقول شيا فاستاذنوه بان يقول بين يديه شيا فاذن له فابتدا يقول صغير هواك عذبنى * فكيف به اذا احتنكا * وانت جمعت من قلبىهوى قد كان مشتركا * اما ترثى لمكتئب * اذا ضحك الخلى بكى (قام) ذو النون (وزعق) وسقط على وجهه والدم يقطر من جبينه ولا يشعر به (فقام معه شيخ اخر راى فيه اثر التكلف) يتواجد (فقال) له ذو النون (ياشيخ الذى يراك حين تقوم فجلس الشيخ) حكاه القشيرى فى الرسالة عن احمد بن مقاتل المكى ثم قال سمعت الاستاذ ابا على الدقاق يقول فى هذه الحكاية كان ذو النون المصرى صاحب اشراف على ذلك الرجل حيث نبهه ان ذلك ليس مقامه وكان ذلك الرجل صاحب انصاف حيث قبل ذلك منه فرجع وقعد وقد تقدم ذلك فى كتاب السماع والوجد (وكل ذلك من اعمال المنافقين وقد جاء فى الخبر نعوذ بالله من خشوع النفاق) قال العراقى رواه البيهقى فى الشعب من حديث ابى بكر الصديق وفيه الحرث بن عبيد الانمارى ضعفه احمد وابن معين (وانما خشوع النفاق ان تخشع الجوارح والقلب غير خاشع) وقد جاء مفسرا هكذا فى الخبر فيما رواه الحكيم والبيهقى من حديث ابى بكر المتقدم بلفظ تعوذوا بالله من خشوع النفاق قالوا يارسول الله وما خشوع النفاق قال خشوع البدن ونفاق القلب وقد رواه كذلك الحاكم فى تاريخه من حديث ابن عمر (ومن ذلك الاستغفار والاستعاذة بالله من عذابه وغضبه فان ذلك قد يكون لخاطر خوف وتذكر ذنب وتندم عليه وقد يكون للمرااة فهذه خواطر ترد على القلب متضادة مترادفة متقاربة وهى مع تقاربها متشابهة) يعسر التمييز بينها الا على ذوى البصائر (فراقب قلبك فى كل ما يخطر لك وانظر ما هو ومن اين هو فان كان لله فامضه واحذر مع ذلك ان يكون خفى عليك شئ من الرياء الذى هو) فى دقته وخفائه (كدبيب النمل وكن على وجل من عبادتك اهى مقبولة) عند الله (ام لا لخوفك على الاخلاص فيها واحذر ان يتجدد لك خاطر الركون) اى الميل (الى حمدهم بعد الشروع فى الاخلاص فان ذلك مما يكره) فى الاعمال (جدا فاذا خطر لك فتفكر فى اطلاع الله عليك ومقته لك وتذكر ما قاله احد الثلاثة نفر الذين حاجوا ايوب عليه السلام اذ قال ياايوب اما علمت ان العبد تضل عنه علانيته التى يخادع بها فى نفسه ويجزى بسريرته وقول بعضهم اعوذ بك ان يرى الناس انى اخشاك وانت لى ماقت) اى باغض (وكان من دعاء على بن الحسين) بن على بن ابى طالب رضى الله عنهم (اللهم انى اعوذ بك ان تحسن فى لامعة العيون) اى ماظهر منها (علانيتى وتقبح لك فيما اخلو سريرتى محافظا على رياء الماس فى نفسى ومضيعا ما انت مطلع عليه منى ابدى للناس احسن امرى وافضى اليك باسوا عملى تقربا الى الناس بحسناتى وفرارا منهم اليك بسياتى فيحل بى مقتك ويجب على غضبك اعوذ بالله من ذلك @