فهذا ربما يظن انه رياء وان الواجب ترك الموافقة وليس كذلك على الاطلاق بل له تفصيل لان كل مؤمن) فهو (راغب فى عبادة الله تعالى وفى قيام الليل وصيام النهار ولكن قد تعوقه العوائق وتمنعه الاشغال ويغلبه التمكن من الشهوات او تستهويه الغفلة فربما تكون مشاهدة الغير سبب زوال) تلك (الغفلة او تندفع العوائق والاشغال فى بعض المواضع فينبعث له النشاط فقد يكون الرجل فى منزلة فتقطعه الاسباب عن التهجد مثل تمكنه من النوم على فراش وثير) اى وطئ (او تمكنه من التمتع بزوجته او المحادثة مع اهله واقاربه او الاشتغال باولاده او مطالعة حساب له مع معامليه) او غير ذلك من الاسباب (فاذا وقع فى منزل غريب اندفعت عنه هذه الشواغل التى تفتر) اى تضعف (رغبته فى الخير وجملت له اسباب باعثة على الخير لمشاهدته اياهم وقد اقبلوا على الله) بقلوبهم (واعرضوا عن الدنيا فانه ينظر اليهم فينافسهم ويشق عليه ان يسبقوه بطاعة الله فتتحرك دواعيه للدين لا للرياء وربما يفارقه النوم لاستنكاره الموضع) او مزايلة الطبع مالوفه (او بسبب اخر) ككثرة الناموس والبرغوث او البق (فيغتنم زوال النوم) عنه (وفى منزله ربما يغلب عليه النوم وربما ينظاف اليه انه فى منزله على الدوام والنفس لا تسمح بالتهجد دائما وانما تسمح بالتهجد وقتا قليلا فيكون ذلك سبب هذا النشاط مع اندفاع سائر العوائق وقد يعسر الصوم عليه فى منزله ومعه اطاييب الاطعمة ويشق عليه الصبر عنها) مع تمكنه منها (فاذا اعوزته تلك الاطعمة لم يشق عليه فتنبعث داعية الدين للصوم فان للشهوات الحاضرة عوائق) اى موانع (ودوافع تغلب باعث الدين فاذا سلم منها قوى الباعث فهذا وامثاله من الاسباب يتصور وقوعه ويكون السبب فيمشاهدة الناس وكونه معهم والشيطان مع ذلك ربما يصد عن العمل) ويمنعه (ويقول لا تعمل فانك) ان عملت (تكون مرائيا اذ كنت لا تعمل فى بيتك ولا تزيد على صلاتك المعتادة وقد تكون رغبته فى الزيادة لاجل رؤيتهم وخوفا من ذمهم ونسبتهم اياه الى الكسل لا سيما اذا كانوا يظنون به انه يقوم الليل فان نفسه لا تسمح بان يسقط من اعينهم فيريد ان يحفظ منزلته) عندهم (وعند ذلك قد يقول له الشيطان صل فانك مخلص) لله (ولست تصلى لاجلهم بل لله) عز وجل (وانما كنت لا تصلى كل ليلة لكثرة العوائق) التى كانت عرضتك (وانما داعيتك لزوال العوائق لا لاطلاعهم وهذا امر مشتبه) الطرفين (الا على ذوى البصائر) النافذة (فاذا عرف ان المحرك هو الرياء فلا ينبغى ان يزيد على ما كان يعتاده ولا ركعة واحدة لانه يعصى الله بطلب محمدة الناس بطاعة الله وان كان انبعاثه لدفع العوائق وتحرك الغبطة والمنافسة بسبب عبادتهم فليوافق وعلامة ذلك ان يعرض على نفسه انه لو راى هؤلاء يصلون من حيث لا يرونه بل من وراء حجاب وهو فى ذلك الموضع بعينه هل كانت نفسه تسخو بالصلاة وهم لا يرونه فان سخت @