عمر دخلت عليه فقلت ابشر أمير المؤمنين فان الله قد مصر بك الامصار ودفع بك النفاق وافشى بك الرزقة فقال أفى الامارة تثنى على يا ابن عباس فقلت وفى غيرها فقلت والذى نفسى بيده لو وددت انى خرجت منها كما دخلت فيها لا أجر ولا وزر (وكيف لا وقد قال صلى الله عليه وسلم مامن والى عشيرة الا جاء يوم القيامة مغلولة يده الى عنقه أطلقه عدله او أوبقه جوره رواه معقل بن يسار) بن عبد البر المزنى رضى الله عنه شهد الحديبية ونزل البصرة قال العراقى رواه أحمد من حديث عبادة بن الصامت ورواه أحمد والبزار من رواية رجل لم يسمى عن سعد بن عبادة وفيهما يزيد ابن زياد متكلم فيه ورواه أحمد والبزار وأبو يعلى والطبرانى فى الاوسط من حديث أبى هريرة ورواه البزار والطبرانى من حديث بريرة والطبرانى فى الاوسط من حديث ابن عباس وثوبان وله من حديث أبى الدرداء ما من والى ثلاثة الا لقى الله مغلولة يمينه الحديث وقد عزا المصنف هذا الحديث لرواية معقل بن يسار والمعروف من حديث معقل بن يسار ما من عبد يستر عيه الله رعية لم يحطها بنصحه الا لم يرح رائحة الجنة متفق عليه انتهى قلت سياق المصنف رواه الضياء فى المختارة من حديث ثوبان وأما حديث معقل بن يسار فلفظه عند الحاكم فى الكنى والطبرانى فى الكبير ما من وال ولى من أمر المسلمين شيئا فلم يحط من ورائهم بالنصيحة الا كبه الله على وجهه فى جهنم يوم يجمع الله الاولين والآخرين ولفظ مسلم ما من أمير يلى أمر المسلمين ثم لم يجهد لهم ولم ينصح الا لم يدخل معهم الجنة وأما حديث أبى الدرداء فلفظه ما من والى ثلاثة الا لقى الله مغلولا يمينه الى عنقه فكه عدله أو جوره هطذا رواه ابن عساكر أيضا وروى أجمد من حديث أبى امامة ما من رجل يلى أمر عشرة فما فوق ذلك الا اتى الله عزوجل مغلولا يده الى عنقه فكه عدله أو أوبقه اثمه اولها ملامة ووأوسطها ندامة وآخرها خزى يوم القيامة وروى النسائى من حديث أبى هريرة ما من أمير ثلاثة الا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يداه الى عنقه أطلقه الحق أو أوبقه ورواه البيهقى بلفظ ما من أمير عشرة الا يؤتى به يوم القيامة ويده مغلولة الى عنقه وعند الطبرانى من حديث ابن عباس ما من أمير يؤمر عبى عشرة الا سئل عنهم يوم القيامة وأما حديث سعد بن عبادة فلفظه عند أحمد ما من أمير عشرة الا يؤتى به يوم القيامة مغلولا يده الى عنقه لا يفكه من غله ذلك الا العدل هكذا رواه سعيد بن منصور وابن أبى شيبة وعبد بن حميد والطبرانى والبيهقى وروى ابن أبى شيبة والبيهقى وابن عساكر من حديث أبى هريرة ما من أمير عشرة الا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفكه العدل أو يوبقه الجور (وولاه) أى معقل بن يسار (عمر) رضى الله عنه (ولاية) قبل ولاية البصرة (فقال يا أمير المؤمنين أشر على فقال اجلس واكتم على وروى الحسن) البصرى رحمه الله تعالى (أن رجلا ولاه النبى صلى الله عليه وسلم فقال) الرجل (للتبى صلى الله عليه وسلم خر لى فقال اجلس) قال العراقى رواه الطبرانى موصولا من حديث عصمة هو ابن مالك وفيه الفضل بن المختار أحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل قال أبوحاتم ورواه أيضا من حديث ابن عمر بلفظ الزم بيتك وفيه الفرات بن أبى الفرات ضعفه ابن معين وابن عدى وقال أبوحاتم صدوق اه وقال الحافظ فى الاصابة عصمة بن مالك الخطمى له أحاديث أخرجها الدارقطنى والطبرانى وغيرهما مدارها على الفضل بن المختار وهو ضعيف جدا (وكذلك حديث عبد الرحمن بن سمرة) العبشمى القرشى رضى الله عنه (اذ قال النبى صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن) بن سمرة (لا تسأل الامارة فانك ان أوتيتها من غير مسئلة أعنت عليها وان أوتيتها عن مسئلة وكلت اليها) رواه أحمد وابن أبى شيبة والشيخان أبو داود والترمذى بزيادة واذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وئت الذى هو خير ورواه ابن عساكر بلفظ لا تسأل الامارة فانه من سألها وكل اليها ومن اتلى اليها ولم يسألها أعين عليها (وقال أبو بكر) رضى الله عنه (لرافع بن عمر) الطائى (لا تأمر على اثنين ثم ولى هو الخلافة فقال له رافع ألم تقل لى لا تأمر على اثنين وأنت قد وليت أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم فقال بلى وأنا أقول لك ذلك فمن لم يعدل فعليه بهلة الله أى لعنة الله) روى لبن المبارك فى الزهد عن رافع الطائى قال صحبت أبا@