وأحلم عنهم أى أصفح وأتجاوز (قال لئن كان كما تقول فانما تسفهم المل) يقال سف الدواء سفا وأسفة غيرة والاسم السفوف بالفتح (ولايزال معك من الله ظهير مادمت على ذلك) رواة مسلم فى الصحيح (والملل يعنى بة الرمل) وقيل هو رماد الفرن (وقال رجل من المسلمين اللهم ليس عندى صدقة أتصدق بها فأيما رجل أصاب من عرضى شي~ا فهو على صدقة فأوحى الله الى النبى صلى الله علية وسلم أنى قد غفرت له) قال العراقى رواة أبو نعيم فى الصحابة والبهيقى فى الشعب من رواية عبد المجيد بن أبى عيسى بن جبير عن أبية عن جدة باسناد لين زاد البهيقى عن علبة بن زيد وعلية هو الذى قال ذلك كما فى أثناء الحديث وذكر ابن عبد البرقى فى الاستيعاب انة رواة ابن عيينه عن عمرو بن دينار عن أبى صالح عن أبى هريرة أن رجلا من المسلمين ولم يسمة قال ولعله أبو ضمضم قلت وليس بأبى ضمضم انما هو علبة بن زيد وأبو ضمضم ليست له صحبة وانما هو متقدم انتهى قلت وقد سبق ابن عبد البر فى ذلك أحمد والحاكم فى السكنى وأما علية بن زيد فهو رجل من الصحابة من ولد مالك بن الاوس وقد ذكرة ابن اسحق فى السيرة وابن حبيب فى المحبر فى البكائين فى غزوة تبوك فأما علية بن زيد فخرج من الليل وصلى وبكى وقال اللهم انك قد أمرت بالجهاد ورغبت فية ولم تجعل عندى ماأتقوى به مع رسولك وانى اتصدق على كل مسلم بكل مظلمة أصابنى بها فى جسد أو عرض فذكر الحديث بغير اسناد وقد ورد موصولا من حديث مجمع ابن حارثة ومن حديث عمرو بن عوف وابى عبس بن جبر ومن حديث علبة بن زيد نفسة كما سنبينة وروى ابن مردو به ذلك من حديث مجمع بن حارثة وروى ابن مفسدو من طريق محمد بن طلحة عن عبد الحميد بن أبى عبس بن جبر عن أبية عن جدة قال كان علبة بن زيد بن حارثة رجلا من أصحاب النبى صلى الله علية وسلم فلما خص على الصدقة جاء كل رجل منهم بطاقتة وما عندة فقال علية بن زيد اللهم انه ليس عندى ماأتصدق به اللهم انى أتصدق بعرضى على من ناله من خلقك فأمر رسول الله صلى الله علية وسلم مناديا فنادى أين المتصدق بعرضة البارحة فقدم علية فقال قد قبلت صدقتك قال الحافظ هكذا وقع الاسناد وفية تغير ونقص وانما هو عبد الحميد بن محمد بن أبى عنبس والصحبة لابى عنبس لا لجبر وقد روى الطبرانى من طريق محمد بن طلحة بهذا الاسناد حديثا غير هذا وروى البزار من طريق صالح مولى التوأمة عن علبة بن زيد نفسة قال حث رسول الله صلى الله علية وسلم على الصدقة فذكر الحديث قال البزار علية هذا رجل مشهور من الأنصار ولايعلم له غير هذا الحديث وقد روى عمرو بن عوف حديثة هذا أيضا قال الحافظ وأشار الى ما أسندة بن أبى الدنيا وابن شاهين من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبية عن جدة نحوة وأخرجة الخطيب من طريق أبى قرة الزبيدى فى السن له قال ذكرة ابن جرير عن صالح ابن زيد عن أبى عيسى الحارثى عن أبن عم له يقال له علبة بن زيد أن رسول الله صلى الله علية وسلم أمر الناس بالصدقة فذكرة لكن قال بعد قوله ولكنى أتصدق بعرضى على من آذانى أو شتمنى أو لمزنى فهو له حل فقال له النبى صلى الله علية وسلم قد قبلت منك صدقتك قال الخطيب كذا فى الكتاب عن أبى عيسى الحارثى والصواب عن أبى عبس بفتح العين وسكون الموحدة (وقال صلى الله علية وسلم أيعجز أحدكم أن يكون كأبى ضمضم قال رجل كان فيمن قبلكم إذا أصبح يقول اللهم انى أتصدق بعرضى على من ظلمنى) تقدم الكلام علية فى آفات اللسان ولولا التصريح بأنة كان فيمن كان قبلنا لجوزنا أن يكون علبة بن زيد يكنى أبا ضمضم وقد أشرنا آنفا الى كلام بن عبد البر والمناقشة معة فى قوله أظنة أبا ضمضم فراجعة (وقيل فى قوله تعالى كونوا ربانين أى حلماء علماء) وتقدم فى كتاب العلم (وعن الحسن) البصرى رحمة الله تعالى (فى قوله تعالى وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما قال حلماء أن جهل عليهم لم يجهلوا) أخرج عبدين بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم والبهيقى فى الشعب عن الحسن قال يمشون على الارض هونا الآية قال يمشون حلماء متواضعين لايجهلون على أحد وان جهل @