واخرجه ايضا عن حذيفة مثله (اى ليس باطلاع الله عليه فى الخلوة فاذا اطلع ادمى عليه احسن الصلاة) وانمها ركوعا وسجودا وقراءة (ومن جلس بين يدى انسان متربعا او متكثا فدخل غلامه فاستوى واحسن الجلسة كان تقديما للغلام على السيد واستهانة بالسيد لا محالة وهذا حال المرائى بتحسين الصلاة فى الملا دون الخلوة وكذلك الذى يعتاد اخراج الزكاة من الدنانير الردية اومن الحب الردئ فاذا اطلع عليه غيره اخرجها من الجيد خوفا من مذمته وكذلك الصائم يصون صومه عن الغيبة والرفث لاجل الخلق لا اكمالا لعبادة الصوم بل خوفا من المذمة فهذا ايضا من الرياء المحظور لان فيه تقديما للمخلوقين على الخالق ولكنه دون الرياء باصول التطوعات فان قال المرائى انما فعلت ذلك صيانة لالسنتهم عن) الوقوع فى (الغيبة فانهم اذا راوا تخفيف الركوع والسجود وكثرة الالتفات اطلقوا السنتهم بالذم والغيبة فانما قصدت صيانتهم عن هذه المعصية فيقال له هذه مكيدة من الشيطان وتلبيس) وتغرير وخداعات (وليس الامر كذلك فان ضررك من نقصان صلاتك وهى خدمة منك لمولاك اعظم من ضررك من غيبة غيرك فلو كان باعثك الدين لكانت شفقتك على نفسك اكثر وما انت فى هذا الا كمن يهدى وصيفه) اى جارية (الى ملك) من الملوك (لينال منه) فضلا و(ولاية يتقلدها فيهديها اليه وهى عوراء) اى معيبة (قبيحة) الصورة (مقطوعة الاطراف ولا يبالى به اذا كان الملك وحده واذا كان عنده بعض عبيده امتنع خوفا من مذمة غلامة وذلك محال بل من يراعى جانب غلام الملك ينبغى ان تكون مراقبته للملك اكثر نعم للمراءى فيه حالتان احداهما ان يطلب بذلك المنزلة فى) القلوب (والمحمدة عند الناس وذلك حرام قطعا الثانية ان يقول ليس يحضرنى الاخلاص فى تحسين الركوع والسجود ولو خففت كانت صلاتى عند الله ناقصة واذانى الناس بغيبتهم وذمهم فاستفيد بتحسين الهيئة دفع مذمتهم) عنى (ولا ارجو عليه ثوابا) فى الاخرة (فهو خير من ان اترك تحسين الصلاة فيفوت الثواب وتحصل المذمة فهذا فيه ادنى نظر والصحيح ان الواجب عليه ان يحسن ويخلص) فى صلاته (فان لم تحضره النية فينبغى ان يستمر على عادته فى الخلوة فليس له ان يدفع الذم بالمرااة بطاعة الله تعالى فان ذلك استهزاء كما سبق) من قول قتادة (الدرجة الثانية ان يرائى بفعل مالا نقصان فى تركه ولكن فعله فى حكم التكملة والتتمة للعبادة كالتطويل فى الركوع والسجود ومد القيام) بتطويل القراءة فيه (وتحسين الهيئة فى رفع اليدين والمبادرة الى التكبيرة الاولى) مع الامام (وتحسين الاعتدال والزيادة فى القراءة على السورة المعتادة وكذلك كثرة الخلوة فى صوم رمضان وطول الصمت وكاختيار الاجود على الجييد فى) اخراج (الزكاة واعتاق الرقبة الغالية) الثمن @