على الارض (فى المشى والهدء فى الحركة وابقاء اثر السجود على الوجه) مما يلحقه من غبار او غيره (وغلظ الثياب ولبس الصوف) الخشن (وتشميرها) اى الثياب (الى قريب من نصف الساق وتقصير الاكمام وترك تنظيف الثوب وتركه مخرقا) او يرقعه بما ليس من جنسه (كل ذلك يرائى به ليظهر من نفسه انه متبع للسنة فيه ومقتد فيه بعباد الله الصالحين) فى هياتهم (ومنه ليس المرقعة) وهى ثوب يقطع قطعا ثم يرقع رقعا ثم يخيط بالصوف ويسمى ايضا بالخرقة وهى من لبس الصوفية (والصلاة على السجادة ولبس الثياب الزرق) المصبوغة بالنيل او الصفر المصبوغة بالطين الاحمر كل ذلك (تشبها بالصوفية مع الافلاس عن حقائق التصوف فى الباطن) وعدم السلوك على طريقتهم (ومنه التقنع بالازار فوق العمامة واسبال الرداء على العينين ليرى انه انتهى تقشفه الى الحذر من غبار الطريق ولتنصرف اليه الاعين بسبب تميزه بتلك العلامات) فيكرم لذلك (ومنه الدراعة) وهى المسماة بالطرحة (والطيلسان) وهو كساء اسود مربع وكل منهما من زى العلماء (وهو خال من العلم) وانما يفعل ذلك (ليوهم) الناس (انه من اهل العلم والمراؤن بالزى على طبقات فمنهم من يطلب المنزلة عند اهل الصلاح باظهار الزهد فيلبس الثياب المخروقة الوسخة القصيرة) الذيل والاكمام (الغليظة) الخشنة (ليرائى بغلظها وقصرها ووسخها وتخرقها) بانه من الزاهدين فى الدنيا (ولو كلف) هذا (ان يلبس ثوبا نظيفا وسطا مما كان يلبسه السلف لكان عنده بمنزلة الذبح وذلك لخوفه ان يقول الناس قد بداله راى من الزهد ورجع عن تلك الطريقة ورغب فى الدنيا وطبقة اخرى يطلبون القبول عند اهل الصلاح وعند اهل الدنيا من الملوك والوزراء والتجار ولو لبسوا الثياب الفاخرة ردهم القراء ولو لبسوا الثياب المخرقة البذلة) وفى نسخة الخلقة (ازدرتهم) اى احتقرتهم (اعين الملوك والاغنياء فهم يريدون الجمع بين قبول اهل الدين والدنيا فلذلك يطلبون الاصواف الرقيقة) من المرعزى (والاكسية الرفيعة) الثمن (والمرقعات المصبوغة) بانواع الالوان (والفوط الرفيعة) وفى نسخة الرقيقة (فيلبسونها ولعل قيمة ثيابهم) وفى نسخة قيمة ثوب احدهم (قيمة ثياب الاغنياء وهيئته ولونه هيئة ثياب الصلحاء فيلتمسون) بذلك (القبول عند الفريقين وهؤلاء لو كلفوا لبس ثوب خشن) من الكرباس الغليظ او من الصوف (او) ثوب (وسخ) او مخرق (لكان عندهم كالذبح) فى الحلق (خوفا من السقوط من اعين الملوك والاغنياء ولو كلفوا لبس ثوب الدبيقى) منسوب الى دبيق وهى من قرى دمياط قد خربت منذ زمان كان يعمل فيها هذه الثياب المنسوجة بالحرير (والكان الرقيق الابيض او) ثوب (القصب المعلم وان كانت قيمته دون قيمة ثيابهم لعظم ذلك عليهم خوفا من ان يقول اهل الصلاح قد رغب فى زى اهل الدنيا وكل طبقة منهم راى منزلته فى زى مخصوص فيثقل عليه الانتقال الى ما دونه او ما فوقه كان مباحا خوفا من) لحوق (المذمة) اليه (واما اهل الدنيا فمرا اتهم بالثياب النفيسة) الناعمة (والمراكب الرفيعة وانواع التوسع والتجمل فى الملبس والمسكن واثاث البيت) من الفرش المفتخرة (وفره الخيل) اى السمينة الموسومة (وبالثياب المصبغة) بانواع الالوان (والطيالسة النفيسة وذلك ظاهر بين الناس فانهم يلبسون فى بيوتهم @