البزار والبيهقى من حديث انس رفعه قال تعرض اعمال بنى ادم بين يدى الله عز وجل يوم القيامة فى صحف مختمة فيقول الله عز وجل القوا هذا واقبلوا هذا وتقول الملائكة يارب والله ما راينا منه الا خيرا فيقول ان عمله كان لغير وجهى ولا اقبل اليوم من العمل الا ما اريد به وجهى (وقال صلى الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يارسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامة اذا جازى العباد باعمالهم اذهبوا الى الذين كنتم تراؤن فى الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء) قال العراقى رواه احمد والبيهقى فى الشعب من حديث محمود بن لبيد وله رواية ورجاله ثقات ورواه الطبرانى من رواية محمود بن لبيد عن رافع بن خديج انتهى قلت سياق المصنف هو سياق احمد والبيهقى واما سياق حديث الطبرانى فلفظه يقال لمن يفعل ذلك اذا جاء الناس باعمالهم اذهبوا الى الذين كنتم تراؤن فاطلبوا ذلك عندهم ورواه ابن مردويه فى التفسير من حديث ابى هريرة بنحوه (وقال صلى الله عليه وسلم استعيذوا بالله من جب الحزن قيل وما هو يارسول الله قال واد فى جهنم اعد للقراء المرائين) قال الولى العراقى رواه الترمذى وقال غريب وابن ماجه من حديث ابى هريرة وضعفه ابن عدى انتهى قلت وكذلك رواه البخارى فى التاريخ ولفضهم جميعا تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يارسول الله وما جب الحزن قال واد فى جهنم تتعوذ منه جهنم كل يو اربعمائة مرة يدخله القراء المراؤن وان من ابغض القراء الى الله الذين يزورون الامراء ورواه البيهقى فى الشعب مختصرا وفيه قيل ومن يسكنه قال المراؤن باعمالهم وقد تقدم فى كتاب الامر بالمعروف والنهى عن المنكر واما سياق ابن عدى الذى ضعفه ان فى جهنم واديا تستعيذ منه جهنم مرة اعده الله للقراء المرائين باعمالهم وان ابغض الخلق الى الله عالم السلطان (وقال صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل من عمل عملا اشرك فيه غيرى فهو له كله وانا منه برئ وانا اغنى الاغنياء عن الشرك) قال العراقى رواه مالك فى الموطا واللفظ له من حديث ابى حريرة دون قولة وانا منه برئ ومسلم مع تقديم وتاخير دونها ايضا وهو عند ابن ماجه بسند صحيح ا ه قلت لفظ مسلم وابن ماجه قال الله تعالى انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معى غيرى تركته وشركه ورواه ابن جرير فى تهذيبه والبزار بلفظه قال الله عز وجل من عمل لى عملا اشرك فيه غيرى فهو كله له وانا اغنى الشركاء عن الشرك وعند احمد ومسلم فى رواية وابن ابى حاتم وابن مردويه والبيهقى بلفظه قال عز وجل انه خير الشركاء فمن عمل عملا اشرك فيه غيرى فانا برئ منه وهو للذى اشرك واخرج البيهقى من حديث جابر رفعه يقول الله تعالى كل من عمل عملا اراد به غيرى فانا منه برئ واخرج الطيالسى واحمد وابن مرديه من حديث شداد بن اوس رفعه ان الله يقول انا خير قسيم ان اشرك بى من اشرك بى شيا فان عمله قليله وكثيره لشريكه الذى اشرك به انا عنه غنى واخرج البزار وابن مردويه والبيهقى من حديث الضحاك بن قيس رفعه يقول الله تعالى انا خير شريك فمن اشرك معى احدا فهو لشريكه الحديث (وقال عيسى عليه السلام اذا كان يوم صومكم فليدهن احدكم راسه ولحيته ويمسح شفتيه لئلا يرى الناس انه صائم واذا اعطت يمينه فليخف عن شماله واذا صلى فليرخ ستربابه فات الله يقسم الثناء) اى الصيت الحسن (كما يقسم الرزق) اخرجه احمد فى الزهد من طريق حلال بن يسار وسياتى مثل ذلك من قول عبد الله بن مسعود (وقال نبينا صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله عملا فيه مثقال ذرة من رياء) قال العراقى لم اجده هكذا قلت هو من كلام يوسف بن اسباط اخرجه ابو نعيم فى الحلية من طريق عبد الله بن خبيق قال سمعت يوسف بن اسباط يقول فذكره الا انه قال مثقال حبة بدل ذرة (وقال عمر لمعاذ بن جبل) رضى الله عنهما (حين راه يبكى) عند القبر (ما يبكيك قال حديث سمعته من صاحب هذا القبر يعنى النبى صلى الله عليه وسلم يقول ان ادنى الرياء شرك) قال العراقى رواه الطبرانى هكذا ورواه الحاكم بلفظ ان اليسير من الرياء شرك وقد تقدم قريبا انتهى قلت وتمامه واحب العبيد الى الله الاتقياء الاحفياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا واذا شهدوا لم يعرفوا اولئك ائمة الهدى ومصابيح العلم هكذا @