على ترك تنفيذة (وأحلمكم من عفا عندالقدرة) وفى لفظ بعد القدرة أى أثبتكم عقلا من عفا عمن جنى علية بعد تمكينة منة رواة ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب من حديث على قال مر النبى صلى الله علية وسلم على قوم يرفعون حجرا فقال ماهذا قالوا حجر الأشداء فقال ذلك وسندة ضعيف قال العراقى وروى البهيقى فى الشعب بالشطر الأول من رواية عبدالرحمن بن عجلان مرسلا باسناد جيد وللبزار والطبرانى فى مكارم الأخلاق واللفظ له من حديث أنس أشدكم أملككم لنفسة عندالغضب وفية عمران القطان مختلف فية (وقال رسول الله صلى الله علية وسلم من كظم غيظا) أى ردة ومنعة (ولو شاء أن يمضية) أى ينفذة (امضاء) نفذة (ملأ الله قلبة يوم القيامة رضا) رواة بن أبى الدنيا فى ذم الغضب من حديث ابن عمر وفية مسكين بن أبى سراج تكلم فية بن حبان (وفى رواية) من كتم غيظا وهو يقدر على انفاذة (ملأ الله قلبة أمنا وايمانا) رواة بن ابى الدنيا من حديث أبى هريرة وفية من لم يسم ورواة أبو دجاود من حديث رجل من ابناء أصحاب النبى صلى الله علية وسلم عن أبية بزيادة ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر علية تواضعا كساة الله حلة الكرامة ومن روج لله توجة الله بتاج الملك ورواة بهذة الزيادة أيضا ابن أبى الدنيا فقال عن سويد بن وهب عن أبية ورواة البغوى فى معجم الصحابة عن عبد الجليل الفلطينى عن عمة وأوردة الذهبى فى الميزان فى ترجمة عبد الجليل وقال قال البخارى لايتابع علية (وقال بن عمر) رضى الله عنة (قال رسول الله صلى الله علية وسلم ماجرع عبد جرعة أعظم أجرا من جرعة غيظ كظمها) عبد (ابتغاء وجة الله عزوجل) فى الأساس كظم القربة ملاها وشد رأسها وكظم الباب سدة ومن المجاز كظم الغيظ وعلى الغيظ قال العليي يريد انة استعارة من كظم الكربة وقوله من جرعة غيظ استعارة أخرى كالترشيح لها شبة جرع غيظة وردة الى باطنه يتجرع الماء وهى أشد يتجرعها العبد وأعظمها ثوابا وأرفعها درجة كحبس نفسة عن التشفى قال العراقى رواة ابن ماجة باسناد جيد اه قلت وقال المنذرى رواته محتج بهم فى الصحيح ولفظة مامن جرعة ورواة ابن ماجة باسناد جيد اه قلت وقال المنذرى رواتة محتج بهم فى الصحيح ولفظة مامن جرعة ورواةبلفظ ماتجرع عبد أفضل منة عند الله من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجة الله عز وجل (وقال ابن عباس) رضى الله عنة (قال رسول الله صلى اله علية وسلم ان لجهنم بابا لا يدخلة الا من شفى غيظة بمعصية الله تعالى) رواة بن أبى الدنيا فى ذم الغضب وقد تقدم فى آفات اللسان (وقال صلى الله علية وسلم مامن جرعة أحب الى الله تعالى من جرعة غيظ يكظمها عبد وماكظمها عبدج الا ملأ الله قلبة) وفى لفظ جوفة (ايمانما) رواة ابن ابى الدنيا فى ذم الغضب من حديث ابن عباس وفية ضعف ويتلفق من حديث ابن عمر وحديث الصحابى الذى لم يسم وقد تقدما قاله العراقى قلت ورواة احمد بلفظ المصنف الاانه قال ملأ الله جوفة نورا وأما حديث الصحابي الذى لم يسم فعند ابى داود أمنا وايمانا وحديث بن عباس هذا مستقل ودعوى التلفيق فية نظر وروى ابن المبارك فى الزهد من حديث الحسن مرسلا مامن جرعة أحب الى الله تعالى من جرعة غيظ كظمها رجل أو جرعة صبر على مصيبة وما قطرة أحب الى الله تعالى من قطرة دمع من خشية الله أو قطرة دم أريق فى سبيل الله (وقال صلى الله علية وسلم من كظم غيظا وهو يقدر على أن ينفذة دعاة الله على رؤؤس الخلائق ويخيرة من أى الحور شاء) رواة بن أبى الدنيا فى ذم الغضب وفى الصمت من حديث معاذ بن أنس ورواة كذلك أحمد وأبو داود والترمزى وقال حسن غريب وابن ماجة والطكبرانى والبهيقى وقد تقدم فى آفات اللسان ورواة أبو نعيم وابن عساكر بزيادة فى آخرة ومن ترك ثوب جمال وهو قادر على لبسة كساة الله رداء الإيمان يوم القيامة ومن أنكح عبد الله وضع الله على رأسة تاج الملك يوم القيامة (الآثار) (قال عمر رضى الله عنة من اتقى الله لم يشف غيظة ومن خاف الله لم يفعل مايريد ولولا يوم القيامة لكان غير ماترون) أخرجة ابن أبى سعد من اتقى الله كل لسانه ولم يشف غيظة ورواة كذلك الديلمى وابن النجار وهو فى البلد انيات للسلفى @