اخرج فلم اطق فاخذ برجلى وجرنى الى خارج المسجد ثم ذكر الثالثة (وقال الفضيل بن عياض) رحمة الله تعالى (ان قدرت على ان لا تعرف فافعل وما عليك ان لايثنى عليك وما عليك ان تكون مذموما عند الناس اذ كنت محمودا عند الله) اخرجه ابو نعيم فى الحلية (فهذه الاثار والاخبار تعرفك مذمة الشهرة وفضيلة الخمول وانما المطلوب بالشهرة وانتشار الصيت هو الجاه والمنزلة فى القلوب وحب الجاه هو منشا كل فساد فان قلت فاى شهرة تزيد على شهرة الانبياء والخلفاء الراشدين وائمة العلماء) المشهورين (فكيف فاتتهم فضيلة الخمول فاعلم ان المذمول) هو (طلب الشهرة فاما وجودها من جهة الله سبحانه من غير تكلف من العبد) بان يحتال على تحصيلها على اى وجه كانت (فليس بمذموم نعم فيها فتنة على الضعفاء) منهم (دون الاقوياء وهو كالفريق الضعيف اذا كان معه جماعة من الغرقى فالاولى به ان لا يعرفة احد منهم يتعلقون به فيضعف عنهم فيهلك معهم واما القوى) السابح النحرير (فالاولى به ان يعرفة الغرقى ليتعلقوا به فينجيهم) وينجى نفسه (ويثاب على ذلك)

* (بيان ذم حب الجاه) * (قال الله تعالى تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا فى الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين جمع بين ارادة الفساد والعلو وبين ان الدار الاخرة) انما جعلت (للخالى عن الارادتين جميعا) وارادة العلو فى الارض هو حب الجاه الذى هو ملك قلوب الناس واستعبادهم والترفع عليهم ثم قال والعاقبة للمتقين اى حسن العاقبة لهم ودل ذلك على ان حب الجاه والفساد مجانب للتقوى (وقال تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون) اى لا ينقص حظهم فيها (اولئك الذين ليس لهم فى الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون وهذا ايضا متناول بعمومه لحب الجاه والمال فانه اعظم لذة من لذات الحياة الدنيا واكثر زينة من زينتها) كما سياتى بيانه فى الذى يليه (وقال صلى الله عليه وسلم حب المال والجاه ينبتان النفاق فى القلب كما ينبت الماء البقل) قال العراقى لم اجده هكذا وقد تقدم قلت والذى ورد من حديث ابن مسعود الغناء واللهو ينبتان النفاق فى القلب كما ينبت الماء العشب رواه الديلمى ورواه ايضا من حديث ابى هريرة بلفظ حب الغناء ينبت النفاق فى القلب الخ وقد تقدم الكلام عليه فى كتاب السماع (وقال صلى الله عليه وسلم ماذئبان ضاربان ارسلا فى زريبة غنم باكثر فسادا من حب الشرف والال فى دين المرء المسلم) رواه احمد والترمذى وقال حسن صحيح والدارمى والطبرانى فى الكبير من حديث كعب بن مالك بلفظ ماذئبان جائعان ارسلا فى غنم بافسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه ورواه الطبرانى فى الاوسط من حديث عاصم بن عدى قال اشتريت مائة سهم من سهام خيبر فبلغ ذلك النبى صلى الله عليه وسلم فقال ماذئبان عاديان ظلا فى غنم اضاعها ربها من طلب المسلم المال والشرف لدينه ورواه الطبرانى فى الصغير والضياء من حديث اسامة بن زيد بلفظ ماذئبان ضاريان باتا فى حظيرة فيها غنم يفترسان وياكلان باسرع فسادا من طلب المال والشرف ورواه الطبرانى فى الكبير من حديث ابن عباس بلفظ ماذئبان ضاريان باتا فى غنم بافسد لها من حب ابن ادم الشرف والمال ورواه هناد فى الزهد من حديث ابى جعفر مرسلا بلفظ ماذئبان جائعان ضاريان فى غنم قد اغفلها رعاؤها وتخلفوا عنها احدهما فى اولاها والاخر فى اخراها باسرع فيها فسادا من طلب المال والشرف فى دين المرء المسلم ورواه البزار بسند حسن وابن عساكر من حديث ابن عمر بلفظ ماذئبان ضاريان فى حظيرة وثيقة ياكلان ويافترسان باسرع فيها من حب الشرف وحب المال فى دين المسلم وقد تقدم الكلام على هذا الحديث مختصرا (وقال صلى الله @