الهدى) تضيئون الناس بالهدى كما يستضاء بالمصابيح (احلاس البيوت) اى لازمين بيوتكم لزوم الحلس وهو بالكسر الحصير الذى يفرش تحت الفرش (سرج الليل) اى تحيون ليلكم بالعبادة وتنورونه كما ينور بالسراج (جرد لقلوب) اى مجردين قلوبكم عن غير اللع تعالى فلا يخطر فيها ما يشغل عنه تعالى وقد تقدم الخبر القلوب ثلاثة وذكر فيه قلب اجرد وهو قلب المؤمن وفى بعض النسخ جدد القلوب وهو المناسب الملا الاعلى (وقال ابو امامة) الباهلى رضى الله عنه (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى ان اغبط اوليائى رجل مؤمن خفيف الحاذ) اى قليل المال خفيف الظهر من العيال (ذو حظ من صلاة) اى ذو راحة فى مناجاة الله منها واستغراق فى المشاهدة (احسن عبادة ربه) تعميم بعد تخصيص والمراد اجادتها على الاخلاص فقوله (واطاعه فى السر) عطف تفسيرى على احسن (وكان غامضا فى الناس) اى مغمورا غير مشهور فيهم (ر يشار اليه) اى لا يشير الناس اليه (بالاصابع) بيان وتقرير لمعنى الغموض (ثم صبر على ذلك) بين به ان ملاك ذلك كله الصبر وبه يقوى على الطاعة قال الله تعالى اولئك يجزون الغرفة بما صبروا (قال ثم نقر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال عجلت ميته) اى اسرع هلاكه لقلة تعلقه بالدنيا وكثرة شغفه بالاخرة (وقل تراثه) لانه لم يتعلق بالمال فيخلفه بعده فيكون ميراثا (وقلت بواكيه) لقلة عياله وهو انه على الناس وعدم احتفالهم به فهؤلاء الرجال الذين حلوا من الولاية اقصى رجاتها قد صانهم الله وحبسهم فى خيام صون الغيرة وليس فى وسع الخلق ان يقوموا بما لهذه الطائفة من الحق عليهم لعلو منصبهم قال العراقى رواه الترمذى وابن ماجه باسناد بن ضعيفين انتهى قلت ولفظها ان اغبط اوليائى عندى لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة والصيام احسن عبادة ربه واطاعه فى السر وكان غامضا فى الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك عجلت منيته وقلت بواكيه وقل تراثه وهكذا رواه الطيالسى واحمد والطبرانى وصاحب الحلية والحاكم والبيهقى وهو من رواية عبد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم عن ابى امامة وهم ضعفاء وقال الذهبى عقب تصحيح الحاكم له لابل هو الى الضعف مائل وقال ابن الجوزى حديث لا يصح رواته ما بين مجاهيل وضعفاء ولا يبعد ان يكون معمولهم وقال ابن القطان واخطا من عزه لابى هريرة قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فلما اتاه قال ياابت ارضيت ان تكون اعرابيا فى غنمك والناس يتنازعون فى الملك بالمدينة فضرب سعد صدره وقال اسكت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول ان اغبط اوليائى عندى وساقه كسياق المصنف (وقال عبد الله بن عمر) رضى الله عنهما (احب عباد الله الى الله الغرباء قيل ومن الغرباء قال الفارون بدينهم يجتمعون يوم القيامة الى عيسى بن مريم عليه السلام) وروى احمد من حديث عبد الله بن عمر وطوبى للغرباء اناس صالحون فى اناس سوء من يعصيهم اكثر ممن يطيعهم وفى رواية له الغرباء ناس قليلون صالحون وفى سنده ابن لهيعة (وقال الفضيل) بن عياض رحمة الله تعالى (بلغنى ان الله عز وجل يقول فى بعض ما يمن به على عبده الى انعم عليك الم استرك الى اخمل ذكرك) اخرجه ابو نعيم فى الحلية (وكان الخليل بن احمد) الفراهيدى امام النحو (يقول) فى دعائه (اللهم اجعلنى عندك من ارفع خلقك واجعلنى فى نفسى من اوضع خلقك واجعلنى عند الناس من اوسط خلقك) نقله صاحب القوت (وقال) سفيان (الثورى) رحمة الله تعالى (وجدت قلبى يصلح بمكة والمدينة مع قوم غرباء اصحاب قوت وعناء) اخرجه ابو نعسم فى الحلية (وقال ابراهيم بن ادهم) رحمة الله تعالى (ما قرت عينى يوما فى الدنيا قط الا مرة واحدة بت ليلة فى بعض مساجد قرى الشام وكان بى البطن) اى داء الذرب (فجاء المؤذن وجرنى برجلى حتى اخرجنى من المسجد) اخرجه ابو نعيم فى الحلية ولفظ القشيرى فى الرسالة وقال ابراهيم بن ادهم ما سررت فى اسلامى الا ثلاث مرات فذكر الاولى ثم قال والاخرى كنت عليلا فى مسجد فدخل المؤذن وقال @