ولو ساله فلسا لم يعطه اياه ولو سال الله تعالى الجنة اعطاه اياها ولو ساله الدنيا لم يعطه اياها وما منعه الدنيا لهوان عليه ذو طمرين لايؤبه له لو اقسم على الله لابره) قال العراقى رواما لطبرانى فى الاوسط من حديث ثوبان باسناد صحيح دون قوله ولو ساله الدنيا لم يعطه اياها وما منعه اياها لهوانه عليه وروى مرسلا ا ه قلت هو من مرسل سالم بن ابى الجعد رواه هناد فى الزهد ولفظه ان من امتى من لو اتى باب احدكم فساله دينارا لم يعطه اياه ولو ساله درهما لم يعطه اياه ولو ساله فلسا لم يعطه اياه ولو سال الله الجنة لاعطاها اياه ولو ساله الدنيا لم يعطه اياها وما يمنعها اياه لهوانه عليه ذو طمرين لايؤبه له لو اقسم على الله تعالى لابره ورواه ابن مصرى فى اماليه بلفظ ان من امتى من لو جاء احدهم الى احدكم فساله دينارا اودرهما ما اعطاه ولو سال الله الجنة لاعطاها اياه ولو اقسم على الله لابره ولو ساله شيئا من الدنيا ما اعطاه تكرمة له وراه الحرث بن ابى اسامة مرفوعا من حديث ابن عباس بلفظ ان من امتى لمن لو قام على باب احدكم فساله دينارا ما اعطاه او درهما ما اعطاه او فلسا ما اعطاه ولو سال الله الدنيا ما اعطاه وما يمنعه الا لكرامته عليه ولو ساله الجنة لاعطاه ولو يقسم على الله لابره (وروى ان عمررضى الله عنه دخل المسجد فاذا هو بمعاذ بن جبل يبكى عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال) له عمر (ما يبكيك) يامعاذ (فقال) معاذ (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اليسير من الرياء شرك وان الله يحب الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفقدوا واذا حضرو لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى ينجون من كل غبراء مظلمة) قال العراقى رواه الطبرانى والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد قلت بل ضعيفه فيه عيسى بن عبد الرحمن وهو الزرقى متروك ا ه قلت لفظهما بعد قوله شرك وان من عادى اولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة وان الله يحب الابرار الاصفياء الاتقياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا وان حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة وعيسى بن عبد الرحمن الزرقى يكنى ابا عبادة يروى عن الزهرى قال النسائى وغيره متروك وروى ابو نعيم فى الحلية من حديث ثوبان طوبى للمخلصين اولئك مصابيح الهدى تنجلى عنهم كل فتنة ظلماء (وقال محمد بن سويد) بن كلثوم الفهرى صدوق مات بعد المائة روى له النسائى (قحط اهل المدينة وكان بها رجل صالح لابؤبه له) اى خامل لا يذكر ولا يعرف (لازم لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما هم فى دعائهم اذ جاءهم رجل عليه طمران) اى ثوبان) خلفان فصلى ركعتين فاوجز فيهما ثم بسط يديه) الى السماء (فقال يارب اقسمت عليك الا امطرت علينا الساعة فلم يرد يديه ولم يقطع دعاءه حتى تغشت السماء بالغمام) وفى بعض النسخ حتى تغيمت السماء بالغيم (وامطروا) وفى نسخة وامطرت (حتى صاح اهل المدينة من مخافة الغرق يارب ان كنت تعلم انهم قد اكتفوا فارفع عنهم فسكن) المطر (وتبع الرجل صاحبه الذى استسقى حتى عرف منزلة ثم بكر اليه فخرج اليه فقال انى اتيتك فى حاجة فقال ما هى قال تخصنى بدعوة قال سبحان الله انت انت وتسالنى ان اخصك بدعوة قال ما الذى بلغك ما رايت قال اطعت الله فيما امرنى ونهانى وسالت الله فاعطانى) وهذا وامثاله يجرى لذوى الانس مع الله وليس لغيرهم التسبة بهم قال الحسن احترقت اخصاص بالبصرة الا خصا بوسطها فقيل لصاحبه مابال خصك لم يحترق قال اقسمت على ربى ان لا يحرقه وراى ابو حفص رجلا مدهوشا فقال مالك قال ضل حمارى ولا املك غيره فوقف ابو حفص وقال لا اخطو خطوة مالم ترد حماره فظهر حماره فورا وقال الجنيد اهل الانس بالله يقولون فى خلواتم اشيئا هى كفر عند العامة وقال الشعراوى فى المتن من الاخفياء الشعث من يجاب دعاؤه كلما دعا حتى ان بعضهم اراد جماع زوجته فقالت الاولاد متيقظون فقال اماتهم الله وكانوا سبعة فصلوا عليهم بكرة النهار لبلغ البرهان المتبولى فاحضره فقال اماتك الله فمات حالا وقال لو بقى لا مات خلقا كثيرا (وقال ابن مسعود) رضى الله عنه يوصى اصحابه (كونوا ينابيع العلم) اى بمنزلة الينابيع التى تخرج منها المياه ولا تنقطع فتكون بواطنكم معمورة بالعلم كعمارة الينابيع بالمياه (مصابيح @