قوم فقال هل لكم من حاجة والا فما عسى ان يبقى هذا من قلب المؤمن) نقله صاحب القوت (وروى ان رجلا صحب ابن محيريز) هو عبد اله بن محيريز بن جنادة بن وهب الجمعى المكى نزل بيت المقدس تابعى ثقة عابد مات سنة تسع وتسعين روى له الجماعة (فى سفر فلما فارقه قال اوصنى قال ان استطعت ان تعرف ولا تعرف وتمشى ولا يمشى اليك) وفى نسخة حواليك وفى نسخة اخرى معك واليك (وتسال ولا تسئل فافعل) وقال الزهرى ما راينا الزهد فى شئ اقل منه فى الرياسة ترى الرجل يزهد فى المطعم والمشرب والمال فاذا نوزع الرياسة حامى اليها وعادى (وخرج ايوب) بن ابى تميمة السختيانى (فى سفر فشيعه ناس كثير) من اهل البصرة (فقال لولا انى اعلم ان الله تعالى يعلم من قلبى انى لهذا كاره لخشيت المقت من الله تعالى) وروى عن شعبة قال ربما ضهبت مع ايوب فى الحاجة اريد ان امشى فلا يدعنى فيخرج فياخذ ههنا وههنا لكيلا يفطن له قال شعبة وقال ايوب ذكرت ولا احب ان اذكر (وقال معمر) بن راشد الازدى مولاهم البصرى نزيل اليمن مات سنة اربع وخمسين روى له الجماعة (عاتبت ايوب) السختيانى (فى طول قميصه فقال ان الشهرة فيما مضى كانت فى طوله وهى اليوم فى تشميره) قال ابو نعيم فى الحلية حدثنا ابو حامد بن جبلة حدثنا محمد ابن اسحق حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهرى قال كتب الى عبد الرزاق عن معمر قال كان فى قميص ايوب بعض التذييل فقيل له فقال الشهرة اليوم فى التشمير (وقال بعضهم كنت مع ابى قلابة) عبد الله بن زيد الحربى البصرى (اذ دخل عليه رجل عليه اكسيه فقال) لمن حوله (اياكم وهذا الحمار النهاق) اى الكثير النهيق وهو كونه (يشير به الى طلب الشهرة) نقله صاحب القوت (وقال) سفيان (الثورى) رحمة الله تعالى (كانوا يكرهون الشهرتين الثياب الجيدة والثياب الردية ذا الابصار تمتد اليهما جميعا) اخرجه ابو نعيم فى الحلية (وقال رجل لبشر بن الحرث) الحافى رحمة الله تعالى (اوصنى قال اخمل ذكرك وطيب مطعمك) نقله صاحب القوت (وكان حوشب) بن عقيل ابو حية البصرى ثقة روى له ابو داود والنسائى وابن ماجه (يبكى ويقول بلغ اسمى مسجد الجامع) يعنى به جامع البصرة نقله صاحب القوت (وقال بشر) الحافى رحمة الله تعالى (ما اعرف رجلا احب ان يعرف الا ذهب دينه وافتضح) نقله صاحب القوت (وقال) بشر (ايضا لا يجد حلاوة الاخرة رجل يحب ان يعرفة الناس) نقله صاحب القوت * (بيان فضيلة الخمول) * (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب) هو للتقليل هنا قال ابن هشام وليست هى للتقليل دائما خلافا للاكثر ولا للتكثير دائما خلافا لابن درستويه وجمع بل للتكثير كثيرا وللتقليل قليلا (اشعث) اى الثائر شعر الراس قد اخذ فيه الجهد حتى اصابه الشعث (اغبر) اى غير الغبار لونه لطول سفره فى طاعة الله كحج وجهاد وصلة رحم وكثرة عبادة (ذى طمرين) تثنية طمر بالكسر وهو الثوب الخلق (لا يؤبه به) اى لا يبالى به ولا يلتفت اليه لحقارته (لو اقسم على الله) اى لو حلف عليه ليفعلم شيئا (لابره) اى ابر قسمه واوقع مطلوبه اكراما له وصونا ليمينه عن الحنث لعظم منزلته عنده او معنى القسم الدعاء وابراره اجابته (منهم البراء ابن مالك) اخو انس بن مالك لابيه لان ام انس ام سليم وام البراء السحماؤ وغلط من قال امهما ام سليم وكان حسن الصوت يرجز لرسول الله صلى الله عليه وسلم فى بعض اسفاره شهد مع النبى صلى الله عليه وسلم المشاهد الابد راو له يوم اليمامة اخبار وقتل يوم حصن تستر فى خلافة عمر قال العراقى رواه ابو نعيم فى الحلية من حديث انس بسند ضعيف رب ذى طمرين لابؤبه له لو اقسم على الله لابره منهم البراء بن مالك فلما كان يوم تستر من بلاد فارس انكشف الناس فقال الناس يابراء اقسم على ربك فقال اقسم عليك يارب لما منحتنا اكتافهم والحقتنى بنبيك فحمل وحمل الناس معه فقتل مرزبان الزارة من عظماء الفرس واخذ سلبه فانهزم @