ابى هريرة رواه الطبرانى فى الاوسط والبيهقى فى الشعب بسند ضعيف مقتصرين على اوله ورواه مسلم مقتصرا على الزيادة التى فى اخره وروى الطبرانى والبيهقى فى الشعب اوله من حديث عمران بن حصين لفظ كفى بالمرء قما ورواه بن يونس فى تاريخ الغرباء من حديث ابن عمر بلفظ هلاك بالرجل وفسر دينه بالبدعة ودنياه بالفسق واسنادهما شعيف ا ه قلت لفظ الطبرانى والبيهقى قد ذكر قبله وان البيهقى رواه من طريقين كل منهما ضعيف واما تلك الزيادة التى رواها مسلم فقد رواها كذلك احمد وابن ماجه من حديث ابى هريرة بزيادة واموالكم بعد وصوركم ورواه ابو بكر الشافعى فى الغيلانيات وابن عساكر من حديث ابى امامة ورواها هناد فى الزهد عن الحسن مرسلا ورواها الحكيم فى النوادر عن يحيى بن ابى كثير مرسلا واما حديث عمران بن حصين فلفظه عند الطبرانى فى الكبير كفى بالمرء من الشر ان يشار اليه بالاصابع وفى رواية له كفى بالمرء من الاثم وفيه زيادة قالوا يارسول الله وان كان خيرا وشر له الا من رحمة الله وان كان شرا فهو شر له وقد رواه الرافعى فى تاريخ قزوين وقال كذا فى النسخة وربما كانت اللفظة فهو شر له الا من رحمة الله واما حديث ابن عمر فرواه الديلمى بلفظ كفى بالمرء من الشر ان يشار اليه بالاصابع فى دينه بقسث او فى دنياه ان يعطيه الا من عصمه الله مالا ولا يصل به رحما ولا يعطى حقه ورواه بهذا اللفظ الحكيم فى تاريخه من حديث انس (وقد ذكر الحسن) البصرى رحمة الله تعالى (للحديث تاويلا لا باس به اذ روى هذا الحديث فقيل له ياايا سعيد ان الناس اذا اوك اشارو اليك بالاصابع فقال انه لم يعن هذا وانما عنى به المبتدع فى دينه) فانه لا يشار اليه الا اذا احدث فى الدين بدعة عظيمة تكون سبب الاشارة كما يقولون خالف تعرف (والفاسق فى دنياه) بان احدث منكرا من الكبائر وهذا التاويل ذكره الحكيم فى نواد الاصول وقد روى نحوه مرفوعا من حديث انس وابن عمر كما تقدم قبله (وقال على رضى الله عنه تبذل ولا تشهر) نفسك (ولا ترفع شخصك لتعلم) وفى نسخة لتذكر وتعلم (واكتم) امرك (واصمت تسلم تسر الابرار وتغيظ الفجار وقال ابراهيم بن ادهم) رحمة الله تعالى (ما صدق الله من احب الشهرة) اخرجه ابو نعيم فى الحلية (وقال ايوب) بن ابى تميمة السحتيانى البصرى رحمة الله تعالى (والله ما صدق الله عبد الاسره ان لا يشعر بمكانه) رواه ابو نعيم فى الحلية عن عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا احمد بن الحسين حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنى احمد بن كردومن حدثنا مخلد عن ابى بكر بن المفضل قال سمعت ايوب يقول فساقه (وعن) ابى عبد الله (خالد بن معدان) الكازعى الحمصى ثقة عابد وكان يسبح فى اليوم والليلة اربعين الف تسبيحة سوى ما كان يقرا من القران مات سنة ثلاث ومائة روى له الجماعة (انه كان اذا كثرت حلقته قام مخافة الشهرة وعن ابى العلية) رفيع بن مهران الرياحى ثقة روى له الجماعة (انه كان اذا جلس اليه اكثر من ثلاثة قام) من مجلسه اى مخافة الشهرة (وراى طلحة) بن عبد الله التمييى القرشى احد العشرة رضى الله عنه (قوما يمشون معه اكثر من عشرة) وفى نسخة نحوا من عشرة (فقال ذباب طمع وفراش نار) شبههم بالذباب والفراش لتهالكهما على الطعام والنار (وقال سليم بن حنظلة بينما نحن حول ابى بن كعب) رضى الله عنه (نمشى خلفه اذ راه عمر رضى الله عنه فعلاه بالدرة فقال) ابى (ياامير المؤمنين انظر ماذا تصنع فقال ان هذه ذله للتابع وفتنة للمتبوع) وقد وقع مثل ذلك لعلى رضى الله عنه لما ورد الكوفة قادما من صفين وتبعه الحرث بن شرحبيل الشامى وكان من وجوه قومه ماشيا خلفه وهو رضى الله عنه راكب فقال له ارجع فان مشى مثلك مع مثلى فتنة للوالى ومذله للمؤمن (وعن الحسن) البصرى رحمة الله تعالى (قال خرج ابن مسعود) رضى الله عنه (يوما من منزله فتبعه ناس فالتفت اليهم فقال علام تتبعونى فوالله لو تعلمون ما اغلق عليه بابى ما تبعنى منكم رجلان) نقله صاحب القوت وفى رواية قال لهم ارجعوا فانه ذل للتابع وفتنة للمتبوع (وقال الحسن) البصرى رحمة الله تعالى (ان خفق النعل حول الرجال قلما تثبت معه قلوب الحمقى) نقله صاحب القوت (وخرج الحسن) رحمة الله تعالى (ذات يوم فاتبعه @