(فاتى بشربه من ماء وعسل) اى ماء ممزوج بالعسل (فلما ذاقه خنقته العبرة ثم بكى وابكى) الحاضرين (ثم مسح الدموع عن وجهه وذهب ليتكلم فعاد فى البكاء فمازال يبكى حتى مسح الدموع عن وجهه وذهب فتكام فعاد فى البكاء فلما اكثر البكاء قالوا كل هذا من اجل هذه الشربة قال نعم بينا انا يوما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه احد فى البيت غيرى فجعل يدفع عن نفسه ويقول اليك عنى فقلت له فداك ابى وامى ما ارى بين يديك احدا فمن تخاطب قال هذه الدنيا تطاولت الى بعنقها وراسها فقالت لى يامحمد خذنى يفلت اليك عنى فقالت ان تنج منى يامحمد فانه لا ينجو منى من بعدك فاخاف ان تكون هذه قد لحقتنى تقطعنى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) قال العراقى رواه البزار والحاكم من حديث زيد بن ارقم قال كنا عند ابى بكر فدعا بشراب فاتى بماء وعسل الحديث قال الحاكم صحيح الاسناد قلت بل ضعف وقد تقدم قبل هذا الكتاب انتهى قلت وكانه يشير الى ان فى سنده عبد الواحد بن زيد حدثنا اسلم عن مرة الطبيب عن زيد ابن ارقم وعبد الواحد بن زيد قال البخارى والنسائى متروك واخرجه ابو نعيم فى الحلية من هذا الوجه وقد تقدم سياقه وقد روى نحو ذلك عن عمر رضى الله عنه رواه جعفر بن سليمان عن حوشب عن الحسن قال اتى عمر بشربة عسل فذاقها فاذا ماء وعسل فقال اعزلوا عنى حسابها اعزلوا عنى مؤنتها وقد تقدم ايضا ويروى عن عمر ايضا انه قال لولا مخافة طول الحساب لامرت بجمل يشوى لنا فى التنور (ياقوم فهؤلاء الاخيار بكوا وجلاان تقطعهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شربة من حلال ويحك انت فى انواع النعم والشهوات من مكاسب السحت والشبهات لا تخشى الانقطاع اف لك ما اعظم جهلك ويحك فان تخلفت فى القيامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد المصطفى لتنظرن الى اهوال) اى شدائد (جزعت منها الملائكة والانبياء) عليهم السلام مع جلالة قدرهم (ولئن قصرت عن السباق فليطولن عليك اللحاق ولئن اردت الكثرة) من اعراض الدنيا (لتصبرن الى حساب عسير ولئن لم تقنع بالقليل) من الدنيا (لتصبرن الى وقوف طويل) بين يدى رب جليل (وصراخ وعويل ولئن رضيت باحوال المتخلفين لتنقطعن عن اصحاب اليمين وعن رسول رب العالمين ولتبطئن عن نعيم المتنعمين) فى دار النعيم (ولئن خالفت احوال المتقين لتكونن من المحتبسين فى اهوال يوم الدين تدبر ويحك ما سمعت) واجعله فى تامور قلبك لترشد (وبعد فان زعمت انك فى مثال خيار السلف قنع بالقليل زاهد فى الحلال بذول لمالك) اى كثير البذل له (مؤثر على نفسك لا تخشى الفقر ولا تدخر شيئا لغدك مبغض للتكاثر والغنى راض بالفقر وبالبلاء فرج بالقلة والمسكنة مسرور بالذل والضعة كاره للعلو والرفعة قوى فى امرك لا يتغير عن الرشد قلبك قد حاسبت نفسك فى الله واحكمت امورك كلها على ما وافق رضوان الله ولن توقف فى المساءلة ولا يحاسب مثلك من المتقين وانما تجمع المال الحلال للبذل فى سبيل الله ويحك ايها المغرور فتدبر الامر واحسن النظر اما علمت ان ترك الاشتغال بالمال وفراغ القلب للذكر والتذكر والفكر والاعتبار اسلم للدين وايسر للحساب واخف للمساءلة وامن من روعات القيامة واجزل للثواب واعلى لقدرك عند الله اضعافا بلغنا عن بعض الصحابة انه قال لو ان رجلا فى حجره دنانير @