بالحقوق كلها وادى الفرائض بحدودها حوسب هذه المحاسبة فكيف ترى يكون حال امثالنا الغرقى فى فتن الدنيا وتخاليطها وشبهاتها وشهواتها وزينتها ويحك لاجل هذه المساءلة يخاف المتقون ان يتلبسوا بالدنيا) ويطمشنوا اليها (فرضوا بالكفاف منها وعملوا بانواع البر من كسب المال فلك ويحك بهؤلاء الاخيار اسوة فان ابيت ذلك وزعمت انك بالغ فى الورع والتقوى ولم تجمع المال الا من حلال بزعمك للتعطف والبذل فى سبيل الله ولم تنفق شيئا من الحلال الا بحق ولم يتغير بسبب المال قلبك عما يحب الله) ويرضاه (ولم تسخط الله فى شئ من سرائرك وعلانيتك ويحك فان كنت كذلك ولست كذلك فقد ينبغى له ان ترضى بالبلغة) من العيش (وتعتزل ذوى الاموال اذا وقفوا للسؤال وتستبق مع الرعيل الاول) والرعيل طائفة من الجيش (فى زمرة المصطفة) صلى الله عليه وسلم (لا حبس عليك) ولا وقوف (للمساءلة فى الحساب فاما سلامة واما عطب) اى هلك (فانه بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل صعاليك المهاجرين) اى فقراؤهم (قبل اغنيائهم الجنة بخمسمائة عام) قال العراقى رواه الترمذى وحسنه وابن ماجه من حديث ابى سعيد بلفظ فقراء مكان صعاليك ولهما وللنسائى فى الكبرى من حديث ابى هريرة يدخل الفقراء الجنة الحديث ولمسلم من حديث عبد الله بن عمروان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء الى الجنة باربعين خريفا انتهى قلت حديث ابى هريرة لفظة يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل اغنيائهم بنصف يوم وهو خمسمائة عام هكذا رواه احمد والترمذى وحسنه وابن ماجه وهو فى الحلية بلفظ بيوم كان مقداره الف عام وقال المؤمنين بدل المسلمين وفى رواية له يدخل فقراء امتى الجنة قبل الاغنياء بخمسمائة عام وروى الحكيم من حديث سعيد بن عامر ابن جذيم يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء بخمسمائة سنة حتى ان الرجل من الاغنياء ليدخل فى غمارتهم فيؤخذ بيده فيستخرج ورواه الطبرانى فى الكبير بلفظ ان فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما وروى الديلمى من حديث ابى برزة ان فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل اغنيائهم بمقدار اربعين عاما حتى يتمنى اغنياء المسلمين يوم القيامة انهم كانوا فقراء فى الدنيا وان اغنياء الكفار ليدخلون النار قبل فقرائهم بمقدار اربعين عاما حتى يتمنى اغنياء الكفار انهم كانوا فى الدنيا فقراء وفى سنده نفيع بن الحرث وهو متروك وفى الباب عن جابر وابن عمرو ابى الدرداء ولفظهم جميعا يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء باربعين خريفا فحديث جابر عند احمد وعبد بن حميد والترمذى وحديث ابن عمر وابى الدرداء عند الطبرانى فى الكبير وروى احمد عن رجال من الصحابة بلفظ يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل اغنيائهم باربعمائة عام الحديث (وقال صلى الله عليه وسلم يدخل فقراء المؤنين الجنة قبل اغنيائهم فيتمتعون وياكلون والاخرون جثاة على ركبهم فيقول قبلكم طلبنى انتم حكام الناس وملوكهم فارونى ماذا صنعتم فيما اعطيتكم) قال العراقى لم ار له اصلا قلت روى ابو سعيد النقاش فى كتاب القضاة من طريق عبدة بن عبد الرحمن المروزى عن بقية حدثنا سلمة بن كلثوم عن انس رفعه يؤتى بالحكام يوم القيامة فمن قضى وتعدى فيقول انتم خزان ارضى ورعاء عبيدى وفيكم بغيتى فساق الحديث وفيه فيقول انطلقوا بهم فسدوا بهم ركنا من اركان جهنم وعبدة قال ابو ادود لا احدث عنه وسلمة شامى ثقة وبقية روايته عن الشاميين مقبولة وقد صرح فى هذا الحديث بالتحديث (وبلغنا ان بعض اهل العلم قال ما يسرنى ان لى حمر النعم ولا اكون فى الرعيل الاول مع محمد صلى الله عليه وسلم وحزبه) رواه صاحب القوت عن سعيد بن عامر عن جذيم رضى الله عنه نحوه (ياقوم فاستبقوا السباق مع المخفين فى زمرة المرسلين وكونوا وجلين) اى خائفين (من التخلف والانقطاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما وجل المتقون لقد بلغنى ان بعض الصحابة عطش فاستسقى) اى طلب @