كتاب الزهد (فى الرد على بعض العلماء من الاغنياء حيث احتج باغنياء الصحابة وبكثرة مال عبد الرحمن بن عوف وشبه نفسه بهم) وشتان ما بين الثريا والثرى (والمحاسبى رحمة الله تعالى) ممن جمع الله له بين الظاهر والباطن وروى عن يزيد بن هارون والطبقة وعنه ابو العباس احمد بن محمد بن مسروق الطوسى وتوفى سنة 243 وهو (حبر الامة فى علم المعاملة وله السبق) اى التقدم (على جميع الباحثين عن عيوب النفس وافات الاعمال واغوار العبادات فكلامه جدير) اى حقيق (بان يحكى على وجهه) ونصه (وقد قال بعد كلام له فى الرد على علماء السوء) من علماء الدنيا (بلغنا ان عيسى عليه السلام قال ياعلماء السوء تصومون وتصلون وتصدقون ولا تفعلون ما تؤمرون وتدرسون ما لا تعلمون فياسوء ما تحكمون تتوبون بالقول والامانى وتعملون بالهوى وما يغنى عنكم ان تنقوا) اى تنظفوا (جلودكم وقلوبكم دنسة) اى وسخة بالمعاصى (بحق اقول لكم لا تكونوا كالنخل يخرج منه الدقيق الطيب وتبقى فيه النخالة وكذلك انتم تخرجون الحكم من افواهكم ويبقى الغل فى صدوركم ياعبيد الدنيا كيف يدرك الاخرة من لا تنقضى من الدنيا شهوته ولا تنقطع منها رغبته بحق اقول لكم ان قلوبكم تبكى من اعمالكم) اى من صلاحها فى الظاهر وفساد الباطن (جعلتم الدنيا تحت السنتكم) فتذكروها كثيرا لمحبتكم ايها ومن احب شيئا اكثر من ذكره (والعمل تحت اقدامكم) وهو كناية عن الترك والاستخفاف (بحق اقول لكم افسدتم اخرتكم فصلاح الدنيا احب اليكم من صلاح الاخرة فاى الناس اخسر منكم لو تعلمون ويلكم حتى متى تصفون الطريق للمدلجين) اى السالكين الى الله تعالى فى ظلم الليل (وتقيمون) انتم (فى محل المتحيرين) اى الواقفين كالمتحيرين (كانكم تدعون اهل الدنيا ليتركوها لكم) فتظفروا بها دونهم (مهلا مهلا ويلكم ماذا يغنى عن البيت المظلم ان يوضع السراج فوق ظهره وجوفه وحش مظلم كذلك لا يغنى عنكم ان يكون العلم بافواهكم واجوافكم منه وحشة معطلة ياعبيد الدنيا لا كعبيد اتقياء ولا كاحرار كرام توشك الدنيا ان تقلعكم عن اصولكم فتلقيكم على وجوهكم ثم نكبكم على مناخركم ثم تاخذ خطاياكم بنواصيكم ثم تدفعكم من خلفكم حتى تسلمكم الى الملك الديان عراة فرادى) اى منفردين (فيوقفكم على سواتكم) اى فضيحتكم (ثم يجزيكم بسوء اعمالكم) واخرج ابو نعيم فى الحلية من طريق عبد الله ابن المبارك اخبرنا بكار بن عبد الرحمن قال سمعت وهب بن منبه يقول قال الله عز وجل فيما يعتب به احبار بنى اسرائيل تتفقهون لغير الدين وتتعلمون لغير العمل وتبتاعون لعمل الاخرة تلبسون جلود الضان وتخفون اتعس الذئب وتنقون القذاء من شرابكم وتبتلعون امثال الجبال من الحرام وتثقلون الدين على الناس امثال الجبال ثم لا تعينونهم برفع الخناصر تطيلون الصلاة وتبيضوب الثياب تفتنون بذلك مال اليتيم والارملة فبعزتى حلفت لاخبرنكم بفتنة يضل فيها ذوى الراى وحكمة الحكيم واخرج من اريق يزيد ابن قوذر قال كعب قال موسى عليه السلام تلبسون ثياب الرهبان وقلوبكم قلوب الخنازير والذئاب الضوارى واخرج ابن عساكر عز وهب بن منبه قال قال عيسى عليه السلام ياعلماء السوء جلستم على ابواب الجنة فلا انتم تدخلونها ولا تدعوا المساكين يدخلونها ان شرار الناس عند الله عالم يطلب الدنيا بعمله وفى القوت قال عيسى عليه السلام ويلكم علماء السوء مثلكم مثل قناة حش ظاهرها جص وباطنها نتن ويلكم علماء السوء انما انتم مثل قبور مشيدة ظاهرها مشيد وباظنها عظام الموتى ياعلماء الدنيا انما انتم مثل شجرة الدفلى نورها حسن وطعمها مرا وقال سم يقتل ياعلماء الدنيا مثلكم مثل صخرة فى فم النهر لا هى @