القديد وحك الجرب) وفي كل منهما يجد الإنسان لذة ما لا يجد في غيرها (وقال بشر بن الحارث) الحافي رحمة الله تعالى (البخيل لا غيبة له) لانه (قال النبي صلى الله عليه وسلم) لرجل (إنك إذا لبخيل) فلو كان غيبة لم يقل ذلك (ومدحت إمرأة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقالو صوامة قوامة) أي كثرة الصيام والقيام (إلا أنها فيها بخلا قال فما خيرها إذا) تقدم في آفات اللسان فهذا أيضا يدل أن ذكر الرجل بالبخل لا غيبة له (وقال بشر) رحمة الله تعالى أيضا (النظر إلى البخيل يقسي القلب وبقاء البخلاء كرب على قلوب المؤمنين) والقولان أخرجهما الخطيب في كتاب البخلاء (وقال يحيى بن معاذ) الرازي رحمة الله تعالى (مافي القلب سخياء الأحب ولو كانوا فجارا والبخلاء لا يبغض ولو كانوا أبرارا) أخرجه أبو نعيم في الحليلة (وقال ابن المعتز) وهو أبو العباس عبد الله بن المعتز بالله أبي عبد الله محمد بن المتوكل على الله أبي الفضل جعفر بن المعتصم الباسي وهو أول من ألف في البديع وله ديوان شعر (أبخل الناس بماله أجودهم بعرضه) لآ، من أكرم ماله أهان بعرضه (ولقى يحيى بن زكريا عليهما السلام إبليس في صورته) الحقيقية (فقال له يا إبليس أخبرني بأحب الناس إليك وأبغ الناس إليك فقال أحب الناس إلى المؤمن البخيل وأبغض الناس إلى الفاسق السخي قال لم قال لأن البخيل قد كفاني بخله وفسقه والفاسق السخي أتخوف أن يطلع الله عليه في سخائه فيقبله ثم ولى) أي أدبر (وهو يقول لولا أنك يحيى لما أخبرتك) وكأنه أظهر له النصح في الجواب إكراما له عليه السلام
(حكايات البخلاء)
(قيل كان بالبصرة رجل موسر) أي غني (بخيل فدعاه بعض جيرانه وقدم إليه طباهجع) وهي أن يقطع اللحكم ويشوى في الطنجير في أي دهن كان فإذا طبخ في الماء ثم قلى سمي قلية (ببيض فأكل منه فاكثر وجعل يشرب المار فانتفخ بطنه ونزل به الكرب والموت فجعل يتلوى) يمينا وشمالا (فلما أجهده الأمر وصف حاله لطبيب فقال لا بأس عليك تقياما أكلت) تبرأ (فقال ها أتقيأ طباهجة ببيض أموت ولا أتقيأ طباهجو ببيض) فهذا من بخله آثر الطبهاجة على الصحة (وقيل أقبل أعرابي يطلب رجلا بين يديه تين) وهو التمر المعرفة (فغطى التين بكسائه) من بخله كي لا يراه فيشاركه (فجلسالأعرابي فقال له الرجل هل تحسن من القرآن شيئا قال نعم وقرأ) بعد الاستعاذة والبسملة (ولزيتون وطور سينين فقال) الرجل (وأين التين فقال هو تحت كسائك ودعا بعضهم اخله ولم يطعمه شيئا إلى العصر حتى اشتد جوعه وأخذه مثل المجنون) فإنه قد يعتري ذلك عند خلو المعدة (فأخذ صاحب البيت العود) ليغني له (وقال له بحياتي أي صوت تشتهي أن أسمعك) بهذا العود (قال صوت المقلى) أي صوت قلية اللحم (ويحكى أن محمد بن يحيى بن خالد بن برمك) البرمكي جد خالد بن برمك اكن من عبدة النار فأسلم وولده أبو علي يحيى بلغ الرتبة العلية في الثروة حتى ولى الوزارة للعباسيين وأخبارهم مشهورة ومنهم محمد بن جعفر بن يحيى حدث وهو من مشايخ أبو داوود وأبو الحسن أحمد بن جعفر بن موسى بن يحيى المعروف بجحظة صاحب اخبار ونوادر (وكان بخيلا قبيح البخل) على خلاف شيمة أهل بيته فإنهم كانوا قد اشتهروا بالكرم (فسئل نسيب له كان يألفه) أي يعاشره (عنه وقال له قائل صف لي مائدته فقال هي فتر وفتر) والفتر بالكسر ما بين طرف الإبهام وطرف السبابة بالتفريج المعتاد وصفها في غلاية الضيق (وصحافة) جمع صحفة بالفتح وهي الإناء الذي يؤكل فيه (منقورة من حب الخشخاش) أي في غاية الصغر وهي مبالغة (قيل فمن يحضرها قال الكرام الكاتبون) وهي ملائكة @