بأموالنا ما يجده البخلاء ولكن نتصبر وقال محمد بن لمنكدر) بن عبد الله بن المهدي التميمي (كان يقال إذا أراد الله بقوم شرا أمر عليهم شرارهم وجعل أرزاقهم بأيدي بخلائهم) وقد روى نحو ذلك مرفوها من حديث مهران وله صحبة ولفظه إذا أراد الله بقوم خير ولي عليهم حلماءهم وقضى بينهم جهالهم وجعل المال في بخلائهم أخرجه الديلي في مسند الفردوس (وقال علي كرم الله وجهه في خطبته أنه سيأتي على الناس زمان عضوض) أي شدشد المراس كالدابة العضوض التي تكثر العض لمن مسها (يعض الموسر على ما في يده) من المال بنواجذه وهي كنابة عن الإمساك الشديد (ولم يؤمر بذلك قال الله تعالى ولا تنسوا الفضل بينكم) المراد به ما فضل من المال بعد حاجتكم (وقال عبد الله ابن عمرو) بن العاص في الفرق بين الشح والبخل (الشح أشد من البخل لأن شاليحيح هو الذي يشح على ما في يدي غيره حتى يأخذه ويشح) على غيره (بما في يديه فيحبسه) عنه (والبخيل هو الذي يبخل بما في يديه) مما يفضل لديه (وقال الشعبي) رحمة الله تعالى (لا أدري أيهما أبعد غورا في نار جهنم البخل أو الكذب) رواه بن أبي الدنيا في الصمت عن اسحق بن إبراهيم أخبرنا جرير عن بيان عنه إلا أنه قال فيالنار بدل في جهنم (وقيل ورد على أنوشروان) بفتح الهمزه وضم النون وشروان كسحبان اسم ملك الفرس وكان مشهورا بالعدل (حكيم الهند وفيلسوف الروم) وهو واحد الفلاسفة ومعناه الحكيم بالرومية (فقال أنوشروان الهندي تكلم فقال خير الناس من ألفى) أي وجد (سيخا وعند الغضب وقورا) أي متحملا لغضبه (وفي القول متأنيا) أ] مثبتا (وفي الرفعة متواضعا وعلى كل ذي رحم مشفقا وقال للرومي تكلم فقال من كان بخيلا ورث عدو ماله ومن قل شكره) للنعمة (لم ينل النجاح) أش الظفر بالمقصود (وأ÷ل الكذب مذمومون وأهل النمميمة يموتون فقرا ومن لم يرحم) أي من ملكه (سلط الله عليه من لا يرحمه) وشاهده في كلام نبينا صلى الله عليه وسلم من لا يرحم لا يرحم (وقال الضحاك في قوله تعالى إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا قال البخل أمسك الله تعالى بأيديهم عن النفقة في سبيل الله فهم لا يبصرون الهدى) أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (وقال كعب الأحبار) رحمة الله تعالى (ما من صباح إلآ وقد وكل به ملكان يناديان) يقول أحدهما (اللهم عجل للممسك تلفا و) يقول الثاني (اللهم عجل لمنفق خلفا) هكذا رواه صاحب الحلية وفد رواه الحاكم من حديث أبي سعيد الخدري وصجمعه وتعقبه الذهبي وفيه زيادة وملكان يناديان يا باغي الخير هلم ويقول الآخر يا باغي الشر قصر (وقال) عبد الملك بن قريب (الأصمعي) رحمة الله تعالى (سمعت عرابيا قد وصف رجلا فقال لقد صغر فلان في عيني) أي ذل وحقر (لعظم الدنيا في عينه وكأنما السائل إذا يرام ملك الموت أتاه) أي يستثقله ويقشعر عنه ويزورو يكرهه كما يكره ملك الموت ويزور عنه (وقال) الإمام (ابو حنيفة) رحمة الله تعالى (لا أرى أن أعدل بخيلا لأنه يحمله البخل على الاستقصاء) في معاملاته (فيأخذ فوق حقه) لا محالة (خيفة أن يغبن فمن كان هكذا لا يكون مأمون الأمانة) فلا يعدل (وقال علي كرم الله وجهه واله ما استقصى كريم قط حقه) لأنه (قال الله تعالى عرف بعضه وأعرض عن بعض) أخرجه بن مردويه في تفسيره وأخرج البهيقي في الشعب عن عطاء الخراساني قال ما استقصى حكيم قط ألم تسمع إلأى قوله تعالى عرف بعضه وأعرض عن بعض وأخرجه ابن أبي حاتم عن مجاهد قال الذي عرف أمر مارية والذي أعرض قوله لعائشة أن أباك وأباها يليان الناس من بعدي مخافة أن يفشوه (وقال) عمرو بن يحيى الجاحظ) البصري يكنى أبا عثمان من رؤساء المعتزلة وله تصانيف في عدة من الفنون روى عن يزيد ين هرون وأبي يوسف القاضي وعنه يموت بن المزرع ومان سنة 255 (ما بقى من اللذات إلا ثلاث ذم البخلاء وأكل@