ونقصان عقل) وجنون (وهو لضعف النفس ونقصانها) عن درجه الكمال (وآيه لضعف النفس ان المريض أسرع غضبا من الصحيح) غلنقصان صحته وكونها مزاله عن حد الاعتدال يتسرع الى الغضب ولا يتحمل سماع كلمه تخالف مزاجه (والمرأة أسرع غضبا من الرجل) لنقصان فيها (والصبى أسرع غضبا من الكبير) لانه لم يبلغ الى حد الكمال (والشيخ الضعيف) الذى فنيت قوته (أسرع غضبا من الكهل) الذى بقيت قوته بعد لانه فى سن الانحطاط وهو الاربعين الى الستين وأما الشيخ فهو من الستين الى آخر العمر (وذو الخلق السئ والرذائل القبيحه أسرع غضبا من صاحب الفضائل فالرذل) المتنكس الخلق (يغضب لشهوته اذا فاتته اللقمه) والشر به (ولبخله اذا فاتته الحبه) من المال) حتى يغضب على أهله وولده وأصحابه) فى أمور حقيره (بل القوى من يملك نفسه عند الغضب قال صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعه) الذى يصرع الناس فيغلبهم (انما الشديد من يملك نفسه عند الغضب) تقدم قريبا (بل ينبغى أن يعالج هذا الجاهل) الاحق (بان تتلى عليه حكايات أهل الحلم والعفو وما استحسن منهم من كظم الغيظ) والتحلم والتجاوز (فان ذلك منقول عن الانبياء والحكماء والعلماء واكابر الملوك الفضلاء) وقد جمع غالب ذلك فى كتب معروفه (وضد ذلك منقول عن الاتراك والاكراد) والاجلاف من أهل الباديه (والجهله والاغبياء الذين لا عقل لهم ولا فضل) فليستمع تلك الاخبار وما حكى عن الفريقين ويتهذب بأخلاق الاولين من الصالحين ويتشبه بهم ويبعد نفسه عن أحوال المسترذلين ويتجنب عنها ... * (بيان علاج الغضب بعد هيجانه) * اعلم ان (ماذكرانه) آنفا (هو حسم لمواد الغضب وقطع لاسبابه) الباعثه له (حتى لايهيج فاذا جرى سبب هيجه) وأثاره (فعنده يجب التثبت) فيه (حتى لايضطر صاحبه الى العمل به على الوجه المذموم) شرعا (وانما يعالج الغضب عند هيجانه بمعجون العلم والعمل وأما العلم فهو سته أمور الا ل أن يتفكر فى الاخبار التى سنوردها فى فضل كظم الغيظ والعفو والحلم والاحتمال فيرغب فى ثوابه وما عند الله تعالى (فثمنعه شده الحرص على ثواب الكظم) والصفح (عن التشفى والانتقام وينطفئ غيظه) وتخمد ناره (قال مالك بن أنس بن الحدثان) محركه النصرى بالنون والصاد أبو سعيد المدنى له رؤيه وروى عن عمر توفى سنه 93 روى له الجماعه (غضب عمر) رضى الله عنه (على رجل وأمر بضربه فقلت ياأمير المؤمنين خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين فكان عمر يقول خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين فكأن يتأمل فى الايه وكان وقافا عند كتاب الله مهما تلى عليه كثير التدبر فيه فتدبر فيه وخلى الرجل) أخرج البخارى فى الصحيح بنحوه من طريق شعيب عن الزهرى عن عبيد الله ان ابن عباس قال قدم عينيه بن حصن فنزل على الحر بن قيس وكان ممن يدنيهم عمر وكان القراء أصحاب مجلس عمر فقال ياابن الخطاب ماتعطينا الجزل وماتحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتى هم به فقال الحر ياأمير المؤمنين ان الله تعالى قال لنبيه خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين فى الله ماجاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله (وأمر عمر بن عبد العزيز) رحمه الله تعالى (بضرب رجل ثم قرأ قوله تعالى والكاظمين الغيظ وقال لغلامه خل عنه) أخرجه أبو نعيم فى الحليه @