بشير عن احمد بن عب الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن هشام بن عروه عن فاطمه بنت المنذر عن اسماء بنت ابى بكر قالت قال الزبير بن العوام مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم فحئذ عمامتى بيده فالتفت اليه فقال يا زبير ان باب الرزق مفتوح من لدن العرش الى قوام بطن الارض يرزق الله كل عبد على قدر همته وتهمته وقد اورده ابن الجوزى فى الموضوعات وقال عبد الله يروى الموضوعات على الاثبات واقره على ذلك السيوطى فى مختصر الموضوعات (وانت اعلم) هذا من كلام المامون يخاطب به الواقدى تادبا كانه يقول وانت اكثر علما منى بذلك (قال الواقدى) وكنت انسيت الحديث (فوالله لمذاكره المامون اياى الحديث) المذكور (احب الى من الجائزه ومن مائه الف) وهذه الحكايات ساقها الخطيب فى التاريخ مع اختلاف يسير وكان الواقدى اماما واسع العلم والروايه وممن روى عنه بشر الحافى وناهيك به منقبه له وذكر ابن الجوزى فى كتابه الذى وضعه فى اخبار بشرا اخذعنه رقبه الحمى وهى ام تكتب على ثلاث ورقات زيتون نهار السبت على واحده جهنم غرثى وعلى الثانيه جهنم عطشى وعلى الثالثه مقدوره ثم تجعل فى خرقه وتشد فى عضد المحموم الايسر قال سمعت الواقدى يقول جربته فوجدته نافعا ومما يناسب ايراد هنا مارواه المسعودى فى مروج الذهب والخطيب فى التاريخ واللفظ المسعودى قال الواقدى كان لى صديقان احدهما هاشمى وكنا كنفس واحده فنالتى ضائقه شديده وحضر العيد فقالت لى امر اتى اما نحن فى انفسنا فتصبر على البؤس والشده واما صبباننا هولاء فقد قطعوا قلبى رحمه لهم لانهم يرو صبيان الجيران وقد تزينوا فى عبد هم واصلحوا واثيابهم وهم على هذه الحاله من الثياب الرثه فلوا حتلت فى شئ نصرفه فى كسونهم قال فكتبت الى صديقى الهاشمى اساله التوسعه على فوجه الى كيسا محتوما ذكر ان فيه الف درهم فما استقر قرارى حتى كتب الصديق الاخر يشكو مثل ما شكوت الى صاحبى الهاشمى فوجهت اليه الكيس على حاله وخرجت الى المسجد واقمت فيه ليلتين مستحيبا من امراتى فلما دخلت عليها استحسنت ما كان منى ولم تعنقنى عليه فبينا انا كذلك اذواقى صديقى الهاشمى ومعه الكيس كهيئته فقال لى اصدقنى عما فعلت فيما وجهت به اليك فعرفته الخبر على وجهه فقال لى انك وجهت الى وما املك على الارض الا ما بعثث به اليك وكتبت الى صديقنا اساله المواساه فوجه كيسى بخاتمى قال الواقدى فتواسينا الالف درهم فيما بيننا ثم اننا اخرجنا للمراه مائه درهم قبل ذلك ونمى الخبرالى المامون فدعانى فشرحت له الخبر فامر لنا بسبعه الاف دينار لكل واحد منا الف دينار وللمراه الف دينار (وسال رجل الحسن بن على) بن ابى طالب رضى الله عنه (حاجه فقال له هذا حق سؤالك اياى يعظم لدى ومعرفتى ما يجب لك تكبر على ويدى تعجز عن نيلك) اى اعطائك (بما انت اهله والكثير فى ذات اليد قليل وما فى ملكى وفاء لشكرك فان قبلت الميسور ورفعت عنى مؤمنه الاحتمال والاهتمام لما اتكالفه من واجبك فعلت) فانظر حسن هذا الاعتذار والجامع لفنون المعانى الاخذ باساليب الفصاحه (فقال) الرجل (ياابن رسول الله اقبل) الميسور (واشكر العطيه واعذر على المنع فدعا الحسن بوكيله وجعل يحاسبه على نفقاته حتى استقصاها) اى انها هالى اخرها (فقال هات الفاضل من الثلثمائه الف درهم فاحضر خمسين الفا قال فما فعلت بالخمسمائه دينار قال هى عندى قال احضرها فاحضرها فدفع الدراهم والدنانير الى الرجل) المذكور (وقال هات من يحملهالك فاتاه بحمالين فدفع اليه) وفى نسخه اليهما (الحسن رداء لكراء الحمل فقال له مواليه والله ما عندنا درهم فقال ولكن ارجو ان يكون لى عند الله اجر عظيم) فانظره كيف اعتذار وكيف احسانه رضى الله عنه واورده القشيرى فى الرساله مختصر فقال وسال رجل الحسن بن على شيا فاعطاه خمسين الف درهم وخمسمائه دينار وقال انت بحمال بحمله فاتى بحمال فاتى بحمال فاتى بحمال فاعطاه طيلسانه وقال يكون كراء الحمال من قبلى (و) يحكى انه (اجتمع قراءه البصره) اى فقهاؤها (الى ابن عباس) رضى الله عنه (وهو عامل البصره فقالوا لنا جار صوام قوام يتمنى كل واحد منا ان يكون مثله) وفى صلاحه (وقد زوج بنيه له من ابن اخيه @