الدار قطنى اهقلت أما حديث ابن عباس فاخر جسه أبو نعيم فى الحلية والبيهقى فى الشعب والخطيب فى التاريخ بلفظ المصنف وهو عند الخرئطى بلفظ اقياوالسخى زلته فات الله اخذبيده كلما عثروروى الخطيب أيضا من حديثه بلفظ تجاوزوا عن ذنب تاسخى وزلة العالم وسطرة السلطان العادل فان الله اخذ بيدهم كلما عثرعاثومنهم وقدروى نحو من حديث أبى هربرة ولفظه تحافوا عن زلة السخى فانه اذا عثر أخذ الرحمن بيدء رواه ابن عسا كروأماحديث ابن مسعود فلنفظ تجاوزواعن ذنب السخى فان الله اخذ بيده كما عثر بيدءرواه الجار قطنى فى الافراد والطثرانى فى الكبير وأبو نعيم فى الحلية والبيهقى وضعفه وأورته ابن الجوزى فى الموضوعات ولفظ الطيرانى فى الاوسط فان الله يأخذ بيده عند عثراته قال الدار قطنى فى الافراد حدثنا محمد بن مخلد حدثنا ابراهيم حماد الازدى عن عبد الرحمن بن حاد البصرى عن الاعمش عن أبى وائل عن ابن مسعود فساقه تفرديه عبد الرحمن وقد قال العقبلى ان ه حدث عن الاعمش بما لبس بان عبد الرحمن لم ينفرد فقدر رواه الطبرانى فى الكبير عن أحمد بن عبد ابراهيم عن عقلمة عن ابن مسعود وقد رواه أبو نعيم والبيهقى من هذه الطريق وقال البيهقى عقبه هذا اسناد مجهول ضعيف (وقال ابن مسعود) رضى الله عنه (قال رسول الله صلى الله عليه الرزق الى مطعم أسرع من السكين الى ذروة البعيروان الله تعالى ليباهى بمطعم الطعام الملائكى) قال العراقى لم أجد من حديث ابن مسعود ورواه ابن ماجه من حديث أنس ومن حديث ابن عباس بلفظ الحير اسرع الى البيت الذى يغشى وفى حديث ابن عباس يؤكل فيه من الشفرة الى سنام البعير ولابى الشيخ فى كتاب الثواب من حديث جابر الرزق أهل البيت الذى فيه السخاء أسرع من الشفرة الى سنام البعير وقدرى نحو وممن حديث ابن عباس عبد ابن ماجد فالفاء الخير أسرع الى البيت الذى يؤكل فيه من الشفرة الى سنام البعير وأما حديث أنس عنده فلففة الخير أسرع الى البيت الذى يغشى من الشفرة الى سنام البعير وقد وقع له ثلاثيا وهكذا رواءابن زنجوية والبيهقى ورواه البيهقى أيضا عن شيخ يقاله أبو سعيد عن أبيه وقد ورد من حديث الحسن مرسلا ولفظه الخير أسرع الى البيت الذى يطعم فيه الطعام من الشفرة الى سنام البعير رواه ابن أبى الدنيا فى كتاب الاخوان (وقال صلى الله عليه وسلم ان الله جواد يحب الجود ويحب معالى الاخلاق ويكره سفافها) قال العراقى رواه الخرائطى فى مكارم الاخلاق من حديث طلحة بن عبيد الله بن كريز وهذا مرسل وللطيرانى فى الكبير والاوسط والحاكم والبيهقى من حديث سهل بن سعدان الله كريم بحب الكرم ويحب معالى الامور وفى الكبي والبيهقى معالى الاخلاق الحديث واسناد صحيح وتقدم اخر الحديث فى أخلاق النبوة اه قلت لفظ الخرائطى هو سياق المصنف لكنه زادزان من اكرام الله اكرام ذى الشيبة فى الاسلام والحامل للقران غير الجافى ولا الغالى والامام المقسط وقدرواه هناد بن السرى فى الزهد أيضا هكذا وقدروى الخرائطى هذا المرسل أيضا بلفظ اخر قال ان الله كريم يحب الكرم ويحب معالى الاخلاق وفى لفظ الامورو يكره سفسافها وقدرواه كذلك عبد الرزاق فى المصنف والبخارى فى التاريخ والحاكم والبيهقى كلهم عن طلحة بن عبيد الله ابن كرز الخزاعى وقدروى بهذا اللفظ من حديث سهل بن سعد وكذلك رواه الطبرانى فى الكبير وابن قانع والحاكم وبو نعيم فى الحلية والبيهقى وقد روى ايضا من حديث سعد بن أبى وقاص بالفظ ان الله كريم بحب الكرماء وجواد يحب الجود معالى الاخلاق ويكره سفسافها رواه ابن عسا كروابن النجار والضياء وروى الطيرانى فى الكبير وابن عدى والباوردى من حديث فاطمة بنت الحسين عن أبيها رفعه وان@